Описание Эллады

Книга VIII, гл. 47

[1] 1. Та ста­туя Афи­ны⁶⁸, кото­рая теперь нахо­дит­ся в Тегее, пере­не­се­на сюда из дема (окру­га) Ман­ту­реи и у его жите­лей носит назва­ние Гип­пия (Кон­ная); по их ска­за­ни­ям, во вре­мя бит­вы богов про­тив гиган­тов она (Афи­на) погна­ла колес­ни­цу, запря­жен­ную парой коней, про­тив Энке­ла­да. Одна­ко у всех элли­нов эта боги­ня почи­та­ет­ся под име­нем Алеи, да и у самих жите­лей Пело­пон­не­са это назва­ние ста­ло обще­рас­про­стра­нен­ным. На одном пьеде­ста­ле с Афи­ной сто­ят с одной сто­ро­ны Аскле­пий, с дру­гой — Гиги­ея (Здо­ро­вье); обе эти ста­туи из пен­те­ли­кон­ско­го мра­мо­ра, работы Ско­па­са из Паро­са. [2] 2. В хра­ме име­ют­ся заме­ча­тель­ные при­но­ше­ния — шку­ра калидон­ско­го веп­ря; от вре­ме­ни она почти сгни­ла, и вся щети­на у нее вылез­ла; висят там цепи, кото­рых не съе­ла еще ржав­чи­на; в этих цепях лакеде­мон­ские плен­ни­ки вска­пы­ва­ли Тегей­скую рав­ни­ну⁽¹⁾; свя­щен­ное ложе Афи­ны⁶⁹ и кар­ти­на, изо­бра­жаю­щая Авгу; лежит здесь и щит теге­ян­ки Мар­пес­сы, нося­щей про­зви­ще Хэры; [3] о Мар­пес­се я буду рас­ска­зы­вать ниже. Жре­цом Афи­ны явля­ет­ся еще совсем юный маль­чик, и, сколь­ко вре­ме­ни про­дол­жа­ет­ся его слу­же­ние, я это­го не знаю, во вся­ком слу­чае оно про­дол­жа­ет­ся до вре­ме­ни воз­му­жа­ло­сти, не даль­ше. Хра­нит­ся ска­за­ние, что жерт­вен­ник богине был воз­двиг­нут Мелам­по­дом, сыном Ами­та­о­на. На этом жерт­вен­ни­ке в виде релье­фов изо­бра­же­ны Рея и ним­фа Эноя^[1], дер­жа­щие на руках мла­ден­ца Зев­са, а с каж­дой из боко­вых сто­рон изо­бра­же­ны по четы­ре фигу­ры: Глав­ка, Неда, Фей­соя и Анфра­кия — с одной сто­ро­ны, Ида, Гаг­но, Алки­ноя и Фрик­са — с дру­гой. Есть тут так­же ста­туи Муз и <их мате­ри> Мне­мо­си­ны.

[4] 3. Неда­ле­ко от хра­ма есть ста­ди­он из насып­ной зем­ли. На нем теге­а­ты про­во­дят состя­за­ния, кото­рые по име­ни Афи­ны назы­ва­ют­ся Але­е­я­ми^[2], и дру­гие, кото­рые они назы­ва­ют Гало­тии (Игры пле­не­ния), пото­му что они взя­ли в плен во вре­мя бит­вы мно­го живых лакеде­мо­нян. В мест­но­сти на север от хра­ма есть источ­ник; гово­рят, что у это­го источ­ни­ка Геракл совер­шил наси­лие над Авгой, но гово­рят они об этом несо­глас­но с Гека­те­ем по это­му вопро­су. При­бли­зи­тель­но ста­ди­ях в трех от источ­ни­ка нахо­дит­ся храм Гер­ме­са Эпи­та.

[5] 4. У теге­а­тов есть еще дру­гой храм в честь Афи­ны Поли­а­ти­ды^[3] (Гра­до­хра­ни­тель­ни­цы). В этот храм жрец вхо­дит толь­ко один раз в год. Это свя­ти­ли­ще они назы­ва­ют еще Эри­ма­той (Охра­ною)⁷⁰, пере­да­вая ска­за­ние, буд­то Кефею, сыну Алея, Афи­ною в каче­стве дара было дано обе­ща­ние, что нико­гда Тегея не будет взя­та силой ору­жия; и гово­рят, что для охра­ны горо­да боги­ня отре­за­ла и дала ему локон из волос Меду­зы⁷¹. [6] Что же каса­ет­ся Арте­ми­ды Геге­мо­ны (Води­тель­ни­цы), то <теге­а­ты> пере­да­ют сле­дую­щий рас­сказ. Тира­ном в Орхо­мене был Ари­сто­ме­лид. Он влю­бил­ся в одну девуш­ку из Тегеи и, каким-то обра­зом завла­дев ею, пору­чил сто­ро­жить ее Хро­нию^[4]. Но преж­де чем ее при­ве­ли к тира­ну, она лиши­ла себя жиз­ни из-за стра­ха и сты­да, что же каса­ет­ся Хро­ния, то Арте­ми­да, явив­шись к нему в виде­нии, побуди­ла его на вос­ста­ние про­тив Ари­сто­ме­лида; убив его и убе­жав в Тегею, он выстро­ил здесь храм в честь Арте­ми­ды.