Описание Эллады

Книга IX, гл. 37

[1] 1. Суж­де­но было пре­кра­тить­ся и роду Аль­ма; Орхо­мен не оста­вил сына, и, таким обра­зом, власть пере­шла к Климе­ну, сыну Пре­с­бо­на и вну­ку Фрик­са. У Кли­ме­на были сыно­вья: стар­ший Эргин, за ним Стра­тий, тре­тий Аррон, чет­вер­тый Пилей и самый млад­ший Азей^[1]. 2. На празд­ни­ке Посей­до­на Онхе­стия несколь­ко чело­век из фиван­цев уби­ли Кли­ме­на, при­дя в столь неисто­вую ярость из-за како­го-то пустя­ка. Тогда Эргин, стар­ший из сыно­вей Кли­ме­на, всту­пил на цар­ство, [2] и тот­час же вме­сте с бра­тья­ми, собрав вой­ско, он дви­нул­ся про­тив Фив. В сра­же­нии фиван­цы были побеж­де­ны, и поэто­му они согла­си­лись еже­год­но пла­тить дань за убий­ство Кли­ме­на. Но когда в Фивах под­рос Геракл, то бла­го­да­ря это­му фиван­цы осво­бо­ди­лись от упла­ты дани, а миний­цы понес­ли на войне боль­шие пора­же­ния. [3] Видя, что его сограж­дане дошли до край­ней сте­пе­ни бед­ст­вий, Эргин заклю­чил мир с Герак­лом, и, стре­мясь вос­ста­но­вить преж­нее бла­го­по­лу­чие и богат­ство, он ни о чем дру­гом боль­ше не думал, так что он не заме­тил, как он дожил до ста­ро­сти без жены и без детей. Когда же у него нако­пи­лись богат­ства, то тут он захо­тел иметь и детей. [4] Когда он при­шел в Дель­фы и вопро­сил бога о детях, то Пифия ему изрек­ла:

3. Когда он на осно­ва­нии это­го веща­ния взял себе моло­дую жену, у него роди­лись Тро­фо­ний и Ага­мед. [5] Есть пре­да­ние, что Тро­фо­ний был сыном Апол­ло­на, а не Эрги­на. Лич­но я это­му вполне верю, как и вся­кий, кто ходил к Тро­фо­нию, чтобы полу­чить от него веща­ние. Гово­рят, когда они вырос­ли, они ока­за­лись искус­ны­ми стро­и­те­ля­ми: для богов — хра­мов, для людей — двор­цов. Они выстро­и­ли храм Апол­ло­на в Дель­фах, а Гири­ею — сокро­вищ­ни­цу. Но здесь они сде­ла­ли так, что один из кам­ней мож­но было выни­мать сна­ру­жи, и поэто­му они все­гда мог­ли брать, что хоте­ли, из спря­тан­ных здесь сокро­вищ. Гири­ей был поверг­нут в пол­ное недо­уме­ние, видя, что клю­чи и вся­кие печа­ти целы и невреди­мы, а коли­че­ство сокро­вищ все умень­ша­ет­ся. [6] Тогда он при­де­лал к сосудам, в кото­рых у него лежа­ло сереб­ро и золо­то, пет­ли или кап­ка­ны, или что-либо подоб­ное, что долж­но было захва­тить и задер­жать того, кто вой­дет туда и кос­нет­ся сокро­вищ. Этот кап­кан и захва­тил Ага­меда, когда он вошел туда. Тогда Тро­фо­ний отру­бил ему голо­ву, чтобы на сле­дую­щий день он не под­верг­ся пыт­кам и муче­ни­ям и о нем самом не откры­лось бы, что он при­ни­мал уча­стие в этом дерз­ком пре­ступ­ле­нии. [7] Тро­фо­ния погло­ти­ла здесь рас­сту­пив­ша­я­ся зем­ля, там, где в Леба­дий­ской роще есть так назы­вае­мая Про­пасть Ага­меда, а око­ло нее мра­мор­ная дос­ка памят­ни­ка. Цар­ская власть над Орхо­ме­ном пере­шла к Аска­ла­фу и Иал­ме­ну, кото­рых назы­ва­ли сыно­вья­ми Аре­са. Их мать была Астио­ха, дочь Акто­ра, сына Азея и вну­ка Кли­ме­на. Они оба были вождя­ми мини­ев, ходив­ших похо­дом под Трою⁽¹⁾. [8] Орхо­мен­цы при­ни­ма­ли уча­стие и в похо­де сыно­вей Код­ра в Ионию. Фиван­цы выгна­ли их из их род­но­го горо­да, но Филипп, сын Амин­ты, вновь вер­нул их в Орхо­мен. Но по воле боже­ства им суж­де­но было впа­дать все в боль­шее и боль­шее бес­си­лие.