Описание Эллады

Книга IX, гл. 38

[1] 1. В Орхо­мене⁵⁸ воз­двиг­нут храм и Дио­ни­су, но самым древним хра­мом явля­ет­ся храм Харит. Боль­ше же все­го орхо­мен­цы почи­та­ют <про­стые> кам­ни и гово­рят, что при Этео­к­ле они упа­ли с неба; а ста­туи, сде­лан­ные по всем пра­ви­лам искус­ства, они воз­двиг­ли уже в мое вре­мя; эти ста­туи тоже из кам­ня. [2] 2. Есть тут и источ­ник, заслу­жи­ваю­щий осмот­ра. Для того, чтобы набрать воды, надо спу­стить­ся вниз. Сокро­вищ­ни­ца Миния, наи­бо­лее заме­ча­тель­ное соору­же­ние не толь­ко из тех, кото­рые мы зна­ем в Элла­де, но и всех дру­гих, нахо­дя­щих­ся в иных местах, постро­е­на сле­дую­щим обра­зом: мате­ри­а­лом ей послу­жил камень, сама она круг­лая, вер­хуш­ка ее не очень ост­рой фор­мы, а самый верх­ний камень, гово­рят, явля­ет­ся свод­ным кам­нем все­го соору­же­ния. [3] 3. Там нахо­дят­ся моги­лы Миния и Геси­о­да. Кости Геси­о­да, гово­рят они, попа­ли сюда сле­дую­щим обра­зом. Когда моро­вая язва пора­зи­ла и людей и живот­ных, то орхо­мен­цы посла­ли к Апол­ло­ну фео­ров (тор­же­ст­вен­ное посоль­ство). Гово­рят, Пифия отве­ти­ла им, что они долж­ны при­вез­ти в Орхо­мен кости Геси­о­да из Нав­пак­та и что дру­го­го пути исце­ле­ния им нет. Когда вто­рич­но они вопро­си­ли, где же в Нав­пак­те они их най­дут, то Пифия вновь ска­за­ла им, что это откро­ет им воро­на. [4] И вот свя­щен­ное посоль­ство отпра­ви­лось в эту зем­лю и, гово­рят, неда­ле­ко от доро­ги увида­ло ска­лу, а на ска­ле — пти­цу. Здесь, в рас­ще­лине ска­лы, они нашли кости Геси­о­да. На моги­ле Геси­о­да были напи­са­ны сле­дую­щие эле­ги­че­ские дву­сти­шия:

[5] 4. Отно­си­тель­но Актео­на есть у орхо­мен­цев ска­за­ние, что опу­сто­ша­ло их стра­ну какое-то при­виде­ние, бро­дя по их зем­ле⁽¹⁾. Когда они обра­ти­лись в Дель­фы с вопро­сом, что им делать, то бог пове­лел им най­ти остан­ки Актео­на и зарыть в зем­лю; кро­ме того, он велел сде­лать мед­ное изо­бра­же­ние при­виде­ния и при­ко­вать желез­ной цепью к ска­ле. Эту при­ко­ван­ную ста­тую я сам видел; а Актео­ну они каж­дый год при­но­сят жерт­ву, как герою.

[6] 5. Ста­ди­ях в семи от Орхо­ме­на нахо­дит­ся храм Герак­ла с его неболь­шой ста­ту­ей. Там источ­ни­ки реки Мела­на^[1]. Этот Мелан тоже впа­да­ет в озе­ро Кефи­сиду^[2]. Это озе­ро вооб­ще зани­ма­ет боль­шую часть Орхо­мен­ской обла­сти, во вре­мя же зимы, когда обыч­но дует Нот (южный ветер), вода зани­ма­ет еще боль­шее про­стран­ство зем­ли. [7] Фиван­цы гово­рят, что Геракл напра­вил тече­ние реки Кефи­са в Орхо­мен­скую рав­ни­ну. До тех пор Кефис, про­те­кая под горой, впа­дал в море, но Геракл зава­лил ту про­пасть, в кото­рую река низ­вер­га­ет­ся под горой. Со сво­ей сто­ро­ны, Гомер зна­ет озе­ро Кефи­сиду как суще­ст­ву­ю­щее само по себе, а не сде­лан­ное Герак­лом. Он выра­жа­ет­ся в этом слу­чае так:

[8] 6. Так же мало прав­до­по­доб­но заяв­ле­ние, что орхо­мен­цы не нашли это­го про­ва­ла и, раз­рыв завал и тем уни­что­жив дело Герак­ла, не дали Кефи­су преж­не­го выхо­да, так как вплоть до Тро­ян­ской вой­ны они были очень бога­ты. Свиде­те­лем это­го мне слу­жит так­же Гомер в том отве­те, кото­рый Ахилл дал послам Ага­мем­но­на:

откуда ясно, что и тогда орхо­мен­цы полу­ча­ли боль­шие дохо­ды.

[9] Гово­рят, что жите­ли поки­ну­ли Аспле­дон вслед­ст­вие недо­стат­ка воды. Горо­ду было дано назва­ние по име­ни Аспле­до­на, кото­рый был сыном, по их сло­вам, ним­фы Мидеи и Посей­до­на. Под­твер­жда­ет­ся это и теми сти­ха­ми, кото­рые о них напи­сал Хер­сий, поэт родом из Орхо­ме­на:

[10] О про­из­веде­ни­ях это­го Хер­сия уже в мое вре­мя не оста­лось ника­ко­го вос­по­ми­на­ния. При­веден­ные мною сти­хи цити­ру­ет Кал­липп в той же сво­ей исто­рии Орхо­ме­на. От это­го Хер­сия орхо­мен­цы пом­нят еще над­пись на моги­ле Геси­о­да.