Иудейские древности

Книга III

1. Как Мои­сей повел народ свой из Егип­та к горе Синай­ской и сколь боль­шие бед­ст­вия пре­тер­пел народ этот в пути.

2. Как ама­ле­ки­тяне напа­ли в сою­зе с сосед­ни­ми пле­ме­на­ми на евре­ев и как они были отби­ты с боль­шим для себя уро­ном.

3. Как Мои­сея нашел в пустыне его тесть Иофр.

4. Как Иофр посо­ве­то­вал Мои­сею рас­пре­де­лить до тех пор неразде­лен­ный народ на тыся­чи и сот­ни под коман­дой отдель­ных пред­во­ди­те­лей и как Мои­сей послу­шал­ся это­го сове­та.

5. Как Мои­сей под­нял­ся на гору Синай­скую, при­нял от Гос­по­да Бога Закон и пре­по­дал его евре­ям.

6. О соору­жен­ной Мои­се­ем в пустыне в честь Гос­по­да Бога Ски­нии, подоб­ной хра­му.

7. О том, какое обла­че­ние было назна­че­но свя­щен­но­слу­жи­те­лям и пер­во­свя­щен­ни­ку, что было опре­де­ле­но отно­си­тель­но жерт­во­при­но­ше­ний и празд­ни­ков и как празд­но­ва­лись послед­ние.

8. Как Мои­сей ото­шел от Синая, как он довел народ до гра­ни­цы стра­ны Хана­ней­ской и как он отпра­вил раз­вед­чи­ков для осмот­ра этой стра­ны и ее горо­дов.

9. Как раз­вед­чи­ки вер­ну­лись после соро­ка­днев­ной отлуч­ки и заяви­ли, что евре­ям не спра­вить­ся с хана­не­я­на­ми и их мно­го­чис­лен­ны­ми воен­ны­ми сила­ми; как народ пал от это­го духом и в отча­я­нии сво­ем чуть не побил Мои­сея кам­ня­ми; как народ затем решил вер­нуть­ся в раб­ство к егип­тя­нам.

10. Как ввиду все­го это­го Мои­сей заявил евре­ям, что Гос­подь Бог в гне­ве про­дол­жа­ет им срок пре­бы­ва­ния в пустыне до соро­ка лет и что они теперь не вер­нут­ся в Еги­пет, но и не овла­де­ют Хана­а­ном.

Вся кни­га обни­ма­ет пери­од в два года.

1. 1 Несмот­ря на то, что евреи были спа­се­ны таким чудес­ным обра­зом, они все-таки вско­ре опять силь­но упа­ли духом во вре­мя сво­его путе­ше­ст­вия к горе Синай­ской, так как стра­на, по кото­рой им при­хо­ди­лось идти, была совер­шен­но пустын­на и не достав­ля­ла им ниче­го необ­хо­ди­мо­го для под­дер­жа­ния жиз­ни; тут ощу­щал­ся край­ний недо­ста­ток в воде, так что не толь­ко не мог­ло быть и речи о каких-либо удоб­ствах для людей, но и не было ника­кой воз­мож­но­сти доста­вить скоту необ­хо­ди­мое ему паст­би­ще. Стра­на эта пред­став­ля­ет сплош­ную пес­ча­ную пусты­ню без малей­ше­го при­зна­ка оази­са, где мог­ло бы про­из­рас­тать что-либо. Тем не менее евреи по необ­хо­ди­мо­сти шли по этой мест­но­сти, не имея дру­го­го пути (к Синаю). 2 Прав­да, по при­ка­за­нию сво­его вождя они бра­ли с собой воду из тех пунк­тов пути, где тако­вая нахо­ди­лась, но, когда этот запас исто­щил­ся, им при­хо­ди­лось с боль­ши­ми вслед­ст­вие сухо­сти поч­вы труд­но­стя­ми рыть колод­цы и таким путем добы­вать вла­гу; но она, если им уда­ва­лось нахо­дить ее, была в боль­шин­стве слу­ча­ев горь­ка и непри­год­на для питья; к тому же ее было все­гда очень немно­го.

3 Совер­шая таким обра­зом путь свой, они к вече­ру при­бы­ли в Мар¹, мест­ность, так назван­ную ими за дур­ное каче­ство воды (Мар зна­чит «горечь»), и реши­ли тут остать­ся, пото­му что были очень утом­ле­ны про­дол­жи­тель­но­стью путе­ше­ст­вия и недо­стат­ком в съест­ных при­па­сах, кото­рые к тому вре­ме­ни так­же ока­за­лись совер­шен­но израс­хо­до­ван­ны­ми. 4 К тому же тут нахо­дил­ся и коло­дезь (это и послу­жи­ло глав­ною побуди­тель­ною при­чи­ною к тому, чтобы сде­лать здесь при­вал), кото­рый хотя и не был в состо­я­нии удо­вле­тво­рить потреб­но­сти тако­го огром­но­го коли­че­ства людей, тем не менее все-таки несколь­ко осве­жил и обо­д­рил их тем, что они нашли его даже в такой мест­но­сти; от выслан­ных же впе­ред раз­вед­чи­ков они узна­ли, что побли­зо­сти они более уже не най­дут ника­кой вла­ги. Одна­ко и эта вода ока­за­лась горь­кою и непри­год­ною для питья, и при­том не толь­ко для людей, но и для скота.

2. 5 Когда Мои­сей заме­тил уны­ние наро­да и то, что тут сло­ва­ми не помо­жешь (ведь он имел дело не с дис­ци­пли­ни­ро­ван­ным вой­ском, кото­рое было бы в состо­я­нии про­ти­во­по­ста­вить тяго­сти стес­нен­но­го поло­же­ния свою храб­рость, но, напро­тив, вся бод­рость муж­чин про­па­да­ла при виде тол­пы детей и жен­щин, конеч­но, слиш­ком сла­бых, чтобы под­дать­ся сло­вес­ным убеж­де­ни­ям), то он увидел себя в крайне тягост­ном поло­же­нии, пото­му что чув­ст­во­вал общее бед­ст­вие так, как буд­то бы оно постиг­ло его одно­го, 6 и это тем более что ни к кому дру­го­му, а лишь к нему одно­му при­бе­га­ли с моль­бою жен­щи­ны за детей, а муж­чи­ны за жен­щин, чтобы он поду­мал о них и нашел какое-нибудь сред­ство к спа­се­нию. Тогда Мои­сей обра­тил­ся с молит­вой к Гос­по­ду Богу, про­ся Его обра­тить эту непри­год­ную воду в хоро­шую и воз­мож­ную для питья. 7 Когда Пред­веч­ный обе­щал явить ему и эту милость, Мои­сей взял кусок дере­ва, слу­чай­но валяв­ший­ся у него под нога­ми, рас­ко­лол его вдоль и, бро­сив его в воду, стал уве­рять евре­ев, что Гос­подь Бог внял его молит­вам и обе­щал дать им такую воду, какую они жела­ют, если толь­ко они немед­лен­но и бес­пре­ко­слов­но под­чи­нят­ся Его при­ка­за­ни­ям. 8 Когда же народ его спро­сил, что им делать, чтобы каче­ство воды улуч­ши­лось, Мои­сей при­ка­зал самым силь­ным муж­чи­нам вычер­пы­вать воду, уве­ряя, что, когда боль­шая часть коло­д­ца будет опо­рож­не­на, осталь­ное станет при­год­но для питья. Муж­чи­ны при­ня­лись за работу, и при­веден­ная часты­ми дви­же­ни­я­ми в чистый вид вода ста­ла нако­нец при­год­ной для употреб­ле­ния².

3. 9 Дви­нув­шись отсюда, евреи при­бы­ли в Элин, мест­ность, кото­рая, вслед­ст­вие имев­ших­ся там пальм, изда­ли каза­лась очень заман­чи­вой, но вбли­зи ока­за­лась никуда не год­ной. Дело в том, что все эти паль­мы, кото­рых было никак не более семи­де­ся­ти, были очень низ­ко­го роста и тощи вслед­ст­вие недо­стат­ка воды, так как вся окрест­ность и здесь пред­став­ля­ла пес­ча­ную пусты­ню, 10 и из тех клю­чей, кото­рых тут было все­го две­на­дцать, поч­ва не мог­ла в доста­точ­ной сте­пе­ни оро­шать­ся. Род­ни­ков и, сле­до­ва­тель­но, вла­ги было слиш­ком мало, и если раз­ры­ва­ли песок, то не нахо­ди­ли ее совсем. Если же слу­чай­но и попа­да­лась какая-нибудь вода, то она ока­зы­ва­лась по мут­но­сти сво­ей совер­шен­но непри­год­ной. 11 Поэто­му-то ввиду пол­но­го недо­стат­ка воды и дере­вья ока­зы­ва­лись бес­силь­ны­ми про­из­ве­сти какие бы то ни было пло­ды³. И вот народ стал опять обви­нять вождя сво­его и уко­рять его, взва­ли­вая на него все испы­ты­вае­мое им теперь горе и все лише­ния, кото­рым он его под­вер­га­ет. Дело в том, что за свое трид­ца­ти­днев­ное стран­ст­во­ва­ние народ съел все захва­чен­ные с собой при­па­сы, а так как он на пути не встре­тил ниче­го, то был бли­зок к пол­но­му отча­я­нию. 12 Думая толь­ко о сво­ем насто­я­щем бед­ст­вен­ном поло­же­нии и совер­шен­но поза­быв о той под­держ­ке, кото­рую уже неод­но­крат­но ока­зы­вал им Гос­подь Бог, рав­но как о доб­ле­сти и муд­ро­сти Мои­сея, евреи рас­сви­ре­пе­ли про­тив сво­его вождя и уже при­гото­ви­лись побить его кам­ня­ми, как глав­но­го винов­ни­ка их тепе­ре­ш­не­го бед­ст­вия.

4. 13 Хотя народ­ная мас­са была так воз­буж­де­на и столь враж­деб­но настро­е­на про­тив него, Мои­сей в упо­ва­нии на Гос­по­да Бога и на то, что он лич­но все­гда имел в виду лишь бла­го сво­их сопле­мен­ни­ков, стал посреди них, несмот­ря на весь крик их и на то, что они уже дер­жа­ли в руках нагото­ве кам­ни. Так как он отли­чал­ся внеш­но­стью, кото­рая сра­зу при­вле­ка­ла к нему каж­до­го, и, кро­ме того, обла­дал даром убеди­тель­но гово­рить с наро­дом,