Афинская полития

Гл. 11

11. Когда Солон устро­ил государ­ство таким, как ска­за­но, обра­зом, к нему ста­ли то и дело обра­щать­ся с докуч­ли­вы­ми раз­го­во­ра­ми о зако­нах, одни пунк­ты пори­цая, о дру­гих рас­спра­ши­вая. Ввиду это­го он, не желая ни изме­нять их, ни навле­кать на себя враж­ды, оста­ва­ясь в сво­ем оте­че­стве, пред­при­нял путе­ше­ст­вие в Еги­пет отча­сти по тор­го­вым делам, отча­сти из любо­зна­тель­но­сти, с.19 ска­зав, что не вер­нет­ся в тече­ние 10 лет. Он не счи­тал себя впра­ве, если бы лич­но при­сут­ст­во­вал, истол­ко­вы­вать зако­ны, но думал, что каж­дый обя­зан испол­нять напи­сан­ное. (2) А вме­сте с тем мно­гие из зна­ти сде­ла­лись его про­тив­ни­ка­ми вслед­ст­вие отме­ны дол­гов. И обе пар­тии пере­ме­ни­ли свое отно­ше­ние к нему отто­го, что уста­нов­лен­ный им порядок не оправ­дал их ожи­да­ний. Имен­но, народ рас­счи­ты­вал, что он про­из­ведет пере­дел все­го⁴⁹, а знат­ные — что он вернет опять преж­ний порядок или толь­ко немно­го его изме­нит. Но Солон вос­про­ти­вил­ся тем и дру­гим и, хотя имел воз­мож­ность, всту­пив в согла­ше­ние с любой пар­ти­ей, достичь тира­нии, пред­по­чел навлечь на себя нена­висть тех и дру­гих, но зато спа­сти оте­че­ство и дать наи­луч­шие зако­ны.