Афинская полития

Гл. 55

55. Итак, озна­чен­ные долж­но­сти заме­ща­ют­ся по жре­бию. Выше пере­чис­ле­ны так­же и пол­но­мо­чия, кото­ры­ми они обла­да­ют.

Что же каса­ет­ся так назы­вае­мых девя­ти архон­тов, то выше было уже ска­за­но, каким обра­зом с само­го нача­ла про­из­во­ди­лось их назна­че­ние⁴⁶³. В насто­я­щее вре­мя⁴⁶⁴ изби­ра­ют по жре­бию шесте­рых фесмо­фе­тов и сек­ре­та­ря к ним, кро­ме того, архон­та, басилев­са и поле­мар­ха — одно­го из каж­дой филы по оче­реди. (2) Они под­вер­га­ют­ся доки­ма­сии⁴⁶⁵ преж­де все­го в Сове­те пяти­сот — все, кро­ме сек­ре­та­ря, а этот послед­ний — толь­ко в суде, как и про­чие долж­ност­ные лица (все, избран­ные и жре­би­ем и под­ня­ти­ем рук, всту­па­ют в долж­ность лишь после доки­ма­сии), девять же архон­тов — и в Сове­те и вто­рич­но в суде. При этом в преж­нее вре­мя тот, кого отвер­гал на доки­ма­сии Совет, уже не мог всту­пать в долж­ность, теперь же допус­ка­ет­ся апел­ля­ция в суд, и это­му послед­не­му при­над­ле­жит решаю­щий голос в доки­ма­сии.

(3) Когда про­из­во­дят доки­ма­сию, преж­де все­го пред­ла­га­ют вопрос: «Кто у тебя отец и из како­го он дема, кто отец отца, кто мать, кто отец мате­ри и из како­го он дема?» Затем спра­ши­ва­ют о том, есть ли у него Апол­лон Отчий и Зевс Оград­ный⁴⁶⁶ и где нахо­дят­ся эти свя­ты­ни; далее, есть ли усы­паль­ни­цы⁴⁶⁷ и где они нахо­дят­ся; нако­нец, испол­ня­ет ли он свой долг по отно­ше­нию к роди­те­лям, пла­тит ли пода­ти и отбы­вал ли воен­ные похо­ды. Допро­сив об этом, пред­седа­тель гово­рит: «При­гла­си свиде­те­лей в под­твер­жде­ние это­го». (4) Когда он пред­ста­вит свиде­те­лей, пред­седа­тель ста­вит вопрос: «Угод­но ли кому-нибудь высту­пить с с.78 обви­не­ни­ем про­тив него?» И, если высту­пит кто-нибудь обви­ни­те­лем, он пре­до­став­ля­ет сло­во и для обви­не­ния и для защи­ты и после того ста­вит вопрос на голо­со­ва­ние — в Сове­те под­ня­ти­ем рук, а в суде — пода­чей камеш­ков. Если же никто не поже­ла­ет высту­пить с обви­не­ни­ем, он тот­час же про­из­во­дит голо­со­ва­ние. В преж­нее вре­мя кто-нибудь один опус­кал в урну каме­шек⁴⁶⁸, а теперь пола­га­ет­ся всем пода­вать голо­са о кан­дида­тах, и таким обра­зом, если какой-нибудь кан­дидат, не имея твер­дых нрав­ст­вен­ных усто­ев, суме­ет заста­вить обви­ни­те­лей мол­чать, у судей будет воз­мож­ность отверг­нуть его на доки­ма­сии.

(5) Под­верг­шись доки­ма­сии таким обра­зом, избран­ные идут к кам­ню, на кото­ром поло­же­ны внут­рен­но­сти заклан­ных жертв (это тот самый камень, с кото­ро­го при­но­сят при­ся­гу и диэте­ты⁴⁶⁹, когда объ­яв­ля­ют свои реше­ния, и свиде­те­ли, когда утвер­жда­ют, что не зна­ют ниче­го по делу). Взой­дя на него, избран­ные кля­нут­ся испол­нять обя­зан­но­сти доб­ро­со­вест­но и соглас­но с зако­на­ми, не при­ни­мать подар­ков за испол­не­ние обя­зан­но­стей, а если возь­мут взят­ку, посвя­тить золотую ста­тую⁴⁷⁰. При­не­ся при­ся­гу, они идут оттуда на Акро­поль и там сно­ва при­но­сят такую же при­ся­гу и толь­ко после это­го при­сту­па­ют к испол­не­нию обя­зан­но­стей.