Всеобщая история

Кн. II, гл. 38

38. Преж­де все­го не бес­по­лез­но узнать, каким обра­зом имя ахе­ян рас­про­стра­ни­лось на всех пело­пон­нес­цев. (2) Ибо тот народ, кото­рый издрев­ле уна­сле­до­вал это имя, не выда­вал­ся ни обшир­но­стью стра­ны сво­ей, ни мно­го­чис­лен­но­стью горо­дов, ни богат­ства­ми, ни доб­ле­стя­ми мужей. (3) Дей­ст­ви­тель­но, народ аркад­ский, рав­но как и лакон­ский, дале­ко пре­вос­хо­ди­ли ахе­ян по мно­го­люд­ству и про­стран­ству зани­мае­мых земель; при­том же ни один из еллин­ских наро­дов не мог срав­нить­ся с ними в муже­стве. (4) Итак, каким же обра­зом и по какой при­чине наро­ды толь­ко что назван­ные и все про­чие пело­пон­нес­цы согла­ша­ют­ся теперь участ­во­вать в сою­зе ахе­ян, а рав­но име­но­вать себя ахе­я­на­ми? (5) Отве­чать, что это — дело слу­чая, никак нель­зя и было бы неле­по; луч­ше поис­кать при­чи­ны. Как обык­но­вен­ные, так и необы­чай­ные явле­ния име­ют каж­дое свою при­чи­ну. В насто­я­щем слу­чае при­чи­на по мое­му мне­нию тако­ва: (6) нигде в с.179 такой сте­пе­ни и с такою стро­гою после­до­ва­тель­но­стью, как в государ­ст­вен­ном устрой­стве ахе­ян, не были осу­щест­вле­ны равен­ство, сво­бо­да и вооб­ще истин­ное наро­до­прав­ство. (7) Эта фор­ма прав­ле­ния усво­е­на была неко­то­ры­ми пело­пон­нес­ца­ми по соб­ст­вен­но­му почи­ну; мно­гие при­вле­че­ны были посред­ст­вом уве­ща­ния и дово­дов рас­суд­ка; нако­нец, те, кото­рых ахе­яне при удоб­ном слу­чае заста­ви­ли при­мкнуть к ней, очень ско­ро сами нахо­ди­ли удоб­ным для себя вынуж­ден­ное вна­ча­ле устрой­ство. (8) Так как ни один из пер­во­на­чаль­ных участ­ни­ков не поль­зо­вал­ся ника­ким пре­иму­ще­ст­вом, напро­тив, вся­кий вновь при­мы­каю­щий всту­пал на совер­шен­но рав­ных пра­вах, то устрой­ство это быст­ро достиг­ло постав­лен­ной зара­нее цели, ибо име­ло дво­я­кую надеж­ней­шую опо­ру в равен­стве и мило­сер­дии. (9) Устрой­ство это долж­но почи­тать источ­ни­ком и при­чи­ною того, что пело­пон­нес­цы объ­еди­ни­лись и созда­ли нынеш­нее бла­го­со­сто­я­ние. (10) Такие нача­ла и упо­мя­ну­тые здесь осо­бен­но­сти государ­ст­вен­но­го строя были у ахе­ян издав­на, (11) что мож­но дока­зать мно­ги­ми свиде­тель­ства­ми; на сей раз доста­точ­но будет при­ве­сти одно-два из них для под­твер­жде­ния ска­зан­но­го.