Всеобщая история

Кн. III, гл. 21

21. Дого­вор с Асдру­ба­лом кар­фа­ге­няне обхо­ди­ли мол­ча­ни­ем, как бы не суще­ст­во­вав­ший вовсе; если даже он и был заклю­чен, то не мог иметь для них ника­ко­го зна­че­ния, как не утвер­жден­ный наро­дом. (2) При этом кар­фа­ге­няне сосла­лись на при­мер, подан­ный сами­ми рим­ля­на­ми: в войне за Сици­лию рим­ский народ отка­зал­ся утвер­дить дого­вор, заклю­чен­ный Лута­ци­ем, хотя Лута­ций и при­нял его, на том осно­ва­нии, что дого­вор заклю­чен был без согла­сия наро­да³⁸. (3) Во всей защи­те кар­фа­ге­няне наста­и­ва­ли и опи­ра­лись на послед­ний дого­вор, состо­яв­ший­ся в сици­лий­скую вой­ну, (4) а в нем, по сло­вам их, не ска­за­но ни сло­ва об Ибе­рии, зато в опре­де­лен­ных выра­же­ни­ях обес­пе­чи­ва­ет­ся непри­кос­но­вен­ность союз­ни­ков обе­их сто­рон. (5) При этом кар­фа­ге­няне дока­зы­ва­ли, что закан­фяне в то вре­мя не были союз­ни­ка­ми рим­лян, в под­твер­жде­ние чего мно­го­крат­но пере­чи­ты­ва­ли дого­вор. (6) Со сво­ей сто­ро­ны, рим­ляне реши­тель­но отка­за­лись отве­чать на оправ­да­ния кар­фа­ге­нян и заяви­ли, что рас­суж­де­ния о пра­ве и спор­ных пунк­тах были воз­мож­ны до тех пор, пока город закан­фян оста­вал­ся непри­кос­но­вен­ным; (7) но раз он пал жерт­вою веро­лом­ства, кар­фа­ге­няне обя­за­ны или выдать рим­ля­нам винов­ных и тем ясно для всех дока­зать как свою непри­част­ность к пра­во­на­ру­ше­нию, (8) так и то, что дея­ние это совер­ше­но без их соиз­во­ле­ния, или же, в слу­чае отка­за, при­знать себя соучаст­ни­ка­ми без­за­ко­ния. (9) Даль­ше слиш­ком общих выра­же­ний об этом слу­чае пред­ше­ст­вен­ни­ки наши не пошли. Одна­ко мы счи­та­ем для себя обя­за­тель­ным не остав­лять это­го пунк­та без разъ­яс­не­ния, дабы люди, для кото­рых важ­но и необ­хо­ди­мо точ­ное зна­ние насто­я­ще­го с.266 пред­ме­та, не впа­ли в ошиб­ку отно­си­тель­но важ­ней­ших сове­ща­ний, (10) а рав­но дабы любо­зна­тель­ные чита­те­ли не были введе­ны в заблуж­де­ние неве­же­ст­вен­ны­ми и при­страст­ны­ми исто­ри­ка­ми и не соста­ви­ли себе лож­но­го пред­став­ле­ния о деле, напро­тив, дабы они име­ли вер­ное поня­тие о пра­во­вых отно­ше­ни­ях рим­лян и кар­фа­ге­нян с само­го нача­ла и до наших дней.