Римские древности

Кн. II, гл. 16

16. Третьим осно­ва­ни­ем прав­ле­ния Рому­ла, что более все­го по необ­хо­ди­мо­сти раз­ви­ва­ли еще элли­ны, было наи­луч­шее нача­ло для всех государ­ст­вен­ных инсти­ту­тов, как дошла до меня мол­ва, то, что зало­жи­ло исток проч­ной сво­бо­ды у рим­лян и в нема­лой сте­пе­ни спо­соб­ст­во­ва­ло воз­рас­та­нию их вла­ды­че­ства. Состо­я­ло оно в том, чтобы не губить поко­рен­ное в резуль­та­те войн взрос­лое насе­ле­ние горо­дов, не обра­щать его в раб­ство и не пус­кать их зем­лю под паст­би­ща, но высы­лать туда посе­лен­цев и на опре­де­лен­ную часть сель­ской окру­ги выво­дить в поко­рен­ные Римом горо­да коло­нии, а неко­то­рым из них пре­до­став­лять рим­ское граж­дан­ство.

(2) И на самом деле, учредив дан­ные и подоб­ные им обще­ст­вен­ные поряд­ки, Ромул создал вели­кий город из ничтож­ной коло­нии, как это выяви­ли сами обсто­я­тель­ства. Ведь чис­ло при­со­еди­нив­ших­ся к Рому­лу в засе­ле­нии Рима не пре­вы­ша­ло трех тысяч пеших и при­мер­но трех­сот всад­ни­ков; в то вре­мя как остав­лен­ных им, когда он исчез из мира людей, ока­за­лось сорок шесть тысяч пехо­тин­цев, а всад­ни­ков — немно­гим менее тыся­чи.

(3) Посколь­ку он зало­жил такие нача­ла управ­ле­ния, то и цари, пра­вив­шие горо­дом после него, сохра­ня­ли его пред­на­чер­та­ния, и те, кото­рые при­ня­ли годич­ную долж­ность после них, тоже уве­ли­чи­ва­ют таким обра­зом, насколь­ко воз­мож­но, насе­ле­ние, так что рим­ский народ стал не мень­ше, чем любой дру­гой народ, каким бы мно­го­чис­лен­ным тот ни был.