Римские древности

Кн. II, гл. 27

27. И рим­ский зако­но­да­тель не оста­но­вил­ся на этом, но поз­во­лил отцу про­да­вать сына, пре­не­брег­ши тем, что кто-то запо­до­зрит, что поста­нов­ле­ние при­ня­то жесто­кое и более суро­вое, чем сооб­раз­но при­ро­де. А чему более все­го может пора­зить­ся чело­век, вос­пи­тан­ный на воль­ных эллин­ских нра­вах, как тяж­ко­му и тира­ни­че­ско­му, так это тому, что рим­ский зако­но­да­тель раз­ре­шил отцу обо­га­щать­ся за счет сына, про­да­вая его вплоть до трех раз, дав отцу власть над ребен­ком боль­шую, неже­ли гос­по­ди­ну над рабом.

(2) Ведь еди­но­жды про­дан­ный раб, обре­тя впо­след­ст­вии сво­бо­ду, впредь уже оста­ет­ся сам себе гос­по­ди­ном. Сын же, про­дан­ный отцом, даже став сво­бод­ным, вновь пере­хо­дит под отцов­скую руку и вто­рич­но про­дан­ный и осво­бож­ден­ный, слов­но раб, пре­бы­ва­ет во вла­сти отца. Лишь после третьей про­да­жи он осво­бож­да­ет­ся от отца.

(3) Имен­но этот закон, то ли запи­сан­ный, то ли непи­са­ный (это­го я ска­зать не могу), в неза­па­мят­ные вре­ме­на блюли цари, счи­тая его наи­бо­лее важ­ным из всех зако­нов. А после свер­же­ния монар­хии, когда впер­вые рим­ля­на­ми было реше­но обна­ро­до­вать на Фору­ме для сведе­ния всех граж­дан отчие обы­чаи и зако­ны вку­пе с при­ня­ты­ми ино­зем­ны­ми, чтобы пра­ва обще­ства не меня­лись вме­сте с пол­но­мо­чи­я­ми маги­ст­ра­тов, децем­ви­ры, полу­чив­шие пра­во собрать и запи­сать их, вклю­чи­ли и его вме­сте с дру­ги­ми зако­на­ми, что рас­по­ло­же­ны в чет­вер­той из так назы­вае­мых XII таб­лиц, кото­рые эти маги­ст­ра­ты выста­ви­ли на Фору­ме.

(4) То, что не децем­ви­ры, кото­рые тре­мя­ста­ми года­ми поз­же были назна­че­ны для запи­си зако­нов, пер­вы­ми вве­ли этот закон у рим­лян, но что, обна­ру­жив его при­ме­не­ние издрев­ле, они не осме­ли­лись его отме­нить, я узнал из мно­гих дру­гих свиде­тельств, но осо­бен­но из зако­нов Нумы Пом­пи­лия, пра­вив­ше­го после Рому­ла, где был запи­сан и такой: «Если отец поз­во­лит сыну при­ве­сти жену, кото­рой пред­сто­ит по зако­нам стать соучаст­ни­цей в свя­щен­но­дей­ст­ви­ях и иму­ще­стве, да не будет у отца вла­сти про­дать сына». И это­го, пожа­луй, он не напи­сал бы, если бы во всех преды­ду­щих зако­нах не раз­ре­ша­лось отцу про­да­вать сына.

(5) Но об этом доста­точ­но, а я хочу в общих чер­тах рас­ска­зать о дру­гом, о том, чем Ромул упо­рядо­чил жизнь част­ных людей.