Римские древности

Кн. II, гл. 35

35. А когда царь воздал богам уми­ло­сти­ви­тель­ные жерт­вы и пер­вин­ки пло­дов, то, преж­де чем перей­ти к дру­гим делам, он собрал заседа­ние сена­та по вопро­су о том, как сле­ду­ет посту­пить с поко­рен­ны­ми горо­да­ми. И сам выска­зал мне­ние, кото­рое счи­тал наи­бо­лее вер­ным.

(2) Когда же всем при­сут­ст­ву­ю­щим в сена­те при­шлись по душе и надеж­ность пред­ло­же­ний пра­ви­те­ля, и их ясность, и то, что все они послу­жат на вся­кую поль­зу поли­са не толь­ко в дан­ный момент, но и на все буду­щее вре­мя, то они одоб­ри­ли сло­ва царя. Ромул же при­ка­зал собрать­ся вме­сте всем жен­щи­нам, сколь­ко их было из родов антем­на­тов и ценин­цев, похи­щен­ным с осталь­ны­ми. А когда они собра­лись, рыдая, бро­са­ясь ему в ноги и опла­ки­вая судь­бу сво­их оте­честв, он, повелев сдер­жать сето­ва­ния и замол­чать, ска­зал:

(3) «Отцам вашим, бра­тьям и всем вашим горо­дам сле­ду­ет вытер­петь все тяготы, пото­му что они сами воз­буди­ли вой­ну про­тив друж­бы, вовсе ненуж­ную и неспра­вед­ли­вую. Мы же реши­ли по мно­гим при­чи­нам посту­пить с ними бла­го­ра­зум­но, памя­туя о воз­мездии богов, направ­лен­ном про­тив всех воз­гор­див­ших­ся, и опа­са­ясь люд­ской зави­сти, кро­ме того, мы счи­та­ем, что состра­дать людям явля­ет­ся нема­лым вкла­дом в исправ­ле­ние обще­ст­вен­ных бед и что нам самим когда-нибудь при­дет­ся выби­рать одно из двух^[4], и мы дума­ем, что и вам, не жалу­ю­щим­ся до сих пор на ваших мужей, почет и бла­го­дар­ность будут нема­лы­ми^[5].

(4) Мы остав­ля­ем, одна­ко, пре­гре­ше­ние их без­на­ка­зан­ным и не отби­ра­ем ни сво­бо­ды, ни иму­ще­ства и ниче­го дру­го­го из благ, кото­ры­ми поль­зу­ют­ся их граж­дане. И мы поз­во­ля­ем тем, кто силь­но жела­ет, остать­ся в сво­их горо­дах, а тем, кто стре­мит­ся изме­нить место житель­ства, — сде­лать выбор без опа­се­ния и без рас­ка­я­ния. А чтобы они не совер­ши­ли еще какой-нибудь ошиб­ки и не выду­ма­ли чего-нибудь, что при­ведет к тому, что горо­да раз­ру­шат друж­бу с нами, мы посчи­та­ли, что луч­шей мерой и весь­ма полез­ной для дости­же­ния доб­рой сла­вы и без­опас­но­сти для всех станет, если мы пре­вра­тим те горо­да в коло­нии и отпра­вим в них отсюда доста­точ­ное чис­ло посе­лен­цев для сов­мест­но­го про­жи­ва­ния с мест­ны­ми горо­жа­на­ми. Так вот, сту­пай­те, имея доб­рые мыс­ли, и вдвойне по срав­не­нию с преж­ним воз­лю­би­те и оце­ни­те мужей, кото­рым роди­те­ли и бра­тья ваши обя­за­ны спа­се­ни­ем, а отчие горо­да — сво­бо­дой».

(5) Как толь­ко жен­щи­ны это услы­ша­ли, они при­шли в вос­торг и, про­лив мно­го слез от радо­сти, поки­ну­ли Форум. Ромул же отпра­вил по три­ста чело­век в каж­дую коло­нию, и горо­да усту­пи­ли им треть сво­их земель для разде­ла ее на участ­ки по жре­бию.

(6) Ценин­цы же и антем­на­ты, кто желал пере­ве­сти свое жили­ще в Рим, пере­се­ли­лись вме­сте с жена­ми и детьми, и им поз­во­ли­ли оста­вить свои наде­лы и взять с собой иму­ще­ство, сколь­ко его нажи­ли. И царь тот­час же запи­сал их в коли­че­стве не менее трех тысяч чело­век в три­бы и курии, так что у рим­лян тогда впер­вые ока­за­лось по спис­кам воен­но­обя­зан­ных все­го шесть тысяч пеших вои­нов.

(7) Так Цени­на и Антем­ны, горо­да небез­вест­ные, с эллин­ски­ми кор­ня­ми (ведь абори­ги­ны, будучи частью при­быв­ших из Арка­дии энотров, вла­де­ли ими, ото­брав у сике­лов, как уже мною ска­за­но ранее), после этой вой­ны ста­ли коло­ни­я­ми рим­лян.