Римские древности

Кн. II, гл. 60

60. Когда при­зы­ваю­щие в пра­ви­те­ли яви­лись к Нуме, тот до поры до вре­ме­ни воз­ра­жал и дол­го отби­вал­ся от того, чтобы при­нять власть; когда же нача­ли наста­и­вать его бра­тья и, нако­нец, отец счел недо­пу­сти­мым отверг­нуть столь вели­кую почесть, он согла­сил­ся стать царем.

(2) Опо­ве­щен­ные об этом посла­ми рим­ляне, уже преж­де чем увидеть сего мужа, возы­ме­ли сим­па­тию к нему, ибо посчи­та­ли его коле­ба­ния доста­точ­ным свиде­тель­ст­вом муд­ро­сти. В самом деле, если дру­гие сверх меры ценят цар­скую власть и почи­та­ют в ней сча­стье жиз­ни, то Нума пре­зрел ее как нечто дур­ное и недо­стой­ное домо­га­тельств, так что еще по пути они встре­ча­ли его вдоль доро­ги и сопро­вож­да­ли в город гром­ки­ми хва­ла­ми, при­вет­ст­ви­я­ми и дру­ги­ми поче­стя­ми.

(3) Но лишь после того, как состо­я­лось народ­ное собра­ние, на кото­ром чле­ны триб пода­ли в поль­зу него голо­са по кури­ям, а пат­ри­ции утвер­ди­ли реше­ние про­сто­на­ро­дья, и в заклю­че­ние к тому же пти­це­га­да­те­ли⁹³ объ­яви­ли о бла­го­при­ят­ных зна­ках, подан­ных боже­ст­вом, Нума при­нял власть.

(4) Рим­ляне гово­рят, что чело­век этот не совер­шил ни одно­го воен­но­го похо­да, но, будучи бла­го­че­сти­вым и спра­вед­ли­вым, про­вел все вре­мя сво­его прав­ле­ния в мире и пре­до­ста­вил горо­ду отмен­ней­шее управ­ле­ние. И пере­да­ют о нем мно­го вос­тор­жен­ных рас­ска­зов, воз­во­дя его чело­ве­че­скую муд­рость к боже­ст­вен­ным заве­там.

(5) Так, пере­да­ют леген­ды о том, что некая ним­фа Эге­рия обыч­но явля­лась к нему и настав­ля­ла его каж­дый раз цар­ской пре­муд­ро­сти, дру­гие же — что это была не ним­фа, а одна из муз. И ска­зы­ва­ют, что это ста­ло явным для всех, посколь­ку, как пола­га­ют, люди сна­ча­ла не вери­ли и счи­та­ли, что рас­сказ о богине выду­ман, он, желая ясно предъ­явить им неопро­вер­жи­мое дока­за­тель­ство обще­ния с боже­ст­вом, по ее нау­ще­нию посту­пил так.

(6) Позвав нема­ло родо­ви­тых рим­лян к себе в дом, пока­зав затем им его внут­рен­ние покои, скуд­но обстав­лен­ные, недо­ста­ток при­па­сов, необ­хо­ди­мых для уго­ще­ния, он при­ка­зы­ва­ет всем уда­лить­ся, но при­гла­ша­ет их вече­ром на пир.

(7) Когда же гости при­бы­ли в назна­чен­ный час, он предъ­яв­ля­ет им рос­кош­ные ложа и сто­лы, устав­лен­ные мно­же­ст­вом изыс­кан­ных куб­ков, а когда они воз­лег­ли, уго­ща­ет их вся­че­ски­ми яст­ва­ми, какие любо­му чело­ве­ку нелег­ко было состря­пать даже за весь­ма изряд­ный срок. Поэто­му рим­ляне были потря­се­ны увиден­ным, и с того само­го вре­ме­ни утвер­ди­лось проч­ное мне­ние, что с ним под­дер­жи­ва­ет связь какая-то боги­ня.