Римские древности

Кн. II, гл. 64

64. Один род свя­щен­но­дей­ст­вий он вру­чил трид­ца­ти кури­о­нам, кото­рые, как я ска­зал, совер­ша­ют обще­ст­вен­ные жерт­во­при­но­ше­ния за курии.

(2) А вто­рой род он отдал тем, кого у элли­нов назы­ва­ют сте­фа­но­фо­ра­ми⁹⁸, а у рим­лян — фла­ми­на­ми; их так обо­зна­ча­ют по ноше­нию повя­зок и шапок⁹⁹ — «флам», кото­рые и теперь еще носят.

(3) Тре­тий род он назна­чил началь­ни­кам целе­ров, кото­рые, как я уже гово­рил, пред­на­зна­че­ны слу­жить кон­ной и пешей стра­жей при царях; ведь и началь­ни­ки целе­ров отправ­ля­ют неко­то­рые свя­щен­но­дей­ст­вия.

(4) Чет­вер­тый же вид он пору­чил тол­ко­ва­те­лям нис­по­сы­лае­мых бога­ми зна­ме­ний, раз­ли­чаю­щим, чьи ука­за­ния каса­ют­ся част­ных и обще­ст­вен­ных дел. Их рим­ляне по одно­му из всех видов гада­ний зовут авгу­ра­ми, мы бы ска­за­ли — пти­це­га­да­те­ля­ми, у них они явля­ют­ся зна­то­ка­ми всех гада­ний, все­го, что отно­сит­ся к явле­ни­ям на небе­сах, в возду­хе и на зем­ле.

(5) Пятый же он вме­нил девам, охра­ня­ю­щим свя­щен­ный огонь; они назы­ва­ют­ся у них по богине, кото­рой слу­жат, вестал­ка­ми. И сам Нума пер­вым воз­двиг для рим­лян храм Весты, а так­же назна­чил дев ее жри­ца­ми. Так как изло­же­ние того тре­бу­ет, то о них необ­хо­ди­мо ска­зать вкрат­це самое суще­ст­вен­ное. Дей­ст­ви­тель­но, у мно­гих рим­ских писа­те­лей на эту тему есть и такое, что тре­бу­ет рас­смот­ре­ния. Ведь те, кто тща­тель­но не вник в суть это­го вопро­са, выно­сят о нем пустые и необ­ду­ман­ные суж­де­ния.