Римские древности

Кн. II, гл. 70

70. А шестая часть зако­но­да­тель­ства о боже­ст­вен­ных делах была вве­ре­на тем, кого рим­ляне назы­ва­ют «салии», кото­рых Нума само­лич­но назна­чил из пат­ри­ци­ев в коли­че­стве две­на­дца­ти, выбрав юно­шей самой пре­крас­ной наруж­но­сти, свя­ти­ли­ще кото­рых рас­по­ло­же­но на Пала­тине, а пото­му сами они име­ну­ют­ся Пала­тин­ски­ми. Аго­наль­ские же салии, назы­вае­мые неко­то­ры­ми Кол­лин­ски­ми, свя­ти­ли­ще кото­рых нахо­дит­ся на Кви­ри­наль­ском хол­ме, были назна­че­ны после Нумы царем Гости­ли­ем по обе­ту, кото­рый он дал во вре­мя вой­ны с саби­ня­на­ми.

(2) Все эти салии явля­ют­ся неки­ми пля­су­на­ми и испол­ни­те­ля­ми гим­нов в честь воин­ст­вен­ных богов. Празд­не­ство их отме­ча­ет­ся при­мер­но во вре­мя Пана­фи­ней¹⁰⁸ в месяц, назы­вае­мый мар­том, и справ­ля­ет­ся все­на­род­но в тече­ние мно­гих дней, когда через весь город с пляс­кой и пени­ем жре­цы шест­ву­ют на Форум и на Капи­то­лий, и во мно­гие дру­гие част­ные и обще­ст­вен­ные места. При этом участ­ни­ки по-осо­бо­му оде­ва­ют­ся, стя­ги­вая пест­рые хито­ны широ­ки­ми мед­ны­ми поя­са­ми и засте­ги­вая бро­ша­ми крас­ные пла­щи, окайм­лен­ные пур­пу­ром, кото­рые назы­ва­ют­ся тра­бе­я­ми¹⁰⁹ (это осо­бен­ная у рим­лян одеж­да и знак высо­кой чести), а на голо­вах у них так назы­вае­мые апек­сы¹¹⁰ — высо­кие вой­лоч­ные кону­со­вид­ные шап­ки, кото­рые элли­ны назы­ва­ют кир­ба­си­я­ми¹¹¹.

(3) И каж­дый из сали­ев носит у поя­са меч, в пра­вой руке — копье или пал­ку или что-нибудь тако­го рода, а в левой дер­жит фра­кий­ский щит. А он подо­бен ром­бо­вид­но­му щиту, сужаю­ще­му­ся с боков, какие, гово­рят, носят у элли­нов те, кто совер­ша­ет свя­щен­но­дей­ст­вия куре­тов.

(4) Так вот, салии, по мое­му мне­нию, явля­ют­ся пере­во­дом гре­че­ско­го сло­ва «куре­ты»¹¹², полу­чив­шие имя у нас из-за воз­рас­та, посколь­ку они «юно­ши», а у рим­лян — по уси­лен­ным тело­дви­же­ни­ям. Ведь под­пры­ги­вать и ска­кать у них назы­ва­ет­ся «сали­ре»¹¹³. По той же самой при­чине и всех осталь­ных тан­цов­щи­ков, так как им при­су­щи раз­лич­ные прыж­ки и скач­ки, обо­зна­ча­ют «саль­та­то­ра­ми» — «пры­гу­на­ми», свя­зы­вая назва­ние с сали­я­ми.

(5) Пра­виль­но ли мое пред­по­ло­же­ние в объ­яс­не­нии их про­зви­ща, любой желаю­щий может про­ве­рить, выведя его из их дей­ст­вий. Ведь они совер­ша­ют рит­мич­ные дви­же­ния в доспе­хах под зву­ки флей­ты то все вме­сте, то попе­ре­мен­но, и одно­вре­мен­но с пляс­кой рас­пе­ва­ют ста­рин­ные гим­ны. А пляс­ку и дви­же­ния при ору­жии, а так­же шум, про­из­во­ди­мый сту­ком копий о щит, пер­вы­ми вве­ли куре­ты, и если потре­бу­ет­ся, мож­но это засвиде­тель­ст­во­вать с помо­щью древ­них рас­ска­зов. Одна­ко мне нет необ­хо­ди­мо­сти упо­ми­нать мифо­ло­ги­че­ские исто­рии для людей, знаю­щих о них почти все.