Римские древности

Кн. IV, гл. 26

26. Рас­судив так, Тул­лий собрал самых вли­я­тель­ных людей от каж­до­го горо­да, объ­явив, что созы­ва­ет их стать ему совет­чи­ка­ми в делах вели­ких и общих для всех. Когда же они сошлись, он созвал вме­сте рим­ский сенат и тех, кто при­шел от общин, и про­из­нес речь, при­зы­ваю­щую к един­ству, настав­ляя, как пре­крас­но, когда мно­гие горо­да поль­зу­ют­ся еди­ным мне­ни­ем, но позор­но зре­ли­ще враж­дую­щих меж­ду собой род­ст­вен­ни­ков. Он дока­зы­вал, что согла­сие явля­ет­ся осно­вой силы у сла­бых, а вза­им­ное уни­что­же­ние обес­си­ли­ва­ет и самых мощ­ных.

(2) Ска­зав об этом, Тул­лий поучал их тому, что лати­нам нуж­но пра­вить над сосед­ни­ми наро­да­ми и, посколь­ку они элли­ны, им сле­ду­ет уста­но­вить для вар­ва­ров пра­во­судие, а рим­ля­нам до́лжно сто­ять надо все­ми лати­на­ми не толь­ко пото­му, что они пре­вос­хо­дят их раз­ме­ра­ми горо­да и важ­но­стью дея­ний, но и отто­го, что боже­ство к ним бла­го­склон­но боль­ше, чем к дру­гим, вслед­ст­вие чего они и достиг­ли такой сла­вы.

(3) Затем царь посо­ве­то­вал им устро­ить в Риме на обще­ст­вен­ные сред­ства свя­щен­ное убе­жи­ще, в кото­ром горо­да, еже­год­но соби­ра­ясь, совер­ша­ли бы как свои соб­ст­вен­ные, так и общие жерт­во­при­но­ше­ния, и справ­ля­ли бы общие празд­ни­ки в то вре­мя, какое они опре­де­лят; а если воз­никнет меж­ду ними какое-то недо­ра­зу­ме­ние, раз­ре­шать его на осно­ва­нии свя­щен­но­го обы­чая, пору­чив осталь­ным горо­дам выно­сить реше­ния по жало­бам.

(4) Разъ­яс­нив это и сколь­ко дру­гих благ они полу­чат, если назна­чат совет, он убедил всех, кто нахо­дил­ся в собра­нии поли­сов. Позд­нее на сред­ства, вне­сен­ные все­ми горо­да­ми, он воз­вел храм Диа­ны⁴⁹ на самом боль­шом из всех хол­мов в Риме — на Авен­тине. Царь так­же соста­вил для поли­сов зако­ны об их вза­им­ных отно­ше­ни­ях и уста­но­вил, каким обра­зом будет выпол­нять­ся все про­чее отно­си­тель­но празд­не­ства и обще­го собра­ния.

(5) А чтобы ход вре­мен не уни­что­жил бы их, он поста­вил мед­ную сте­лу и высек на ней как поста­нов­ле­ния участ­ни­ков собра­ния, так и назва­ния горо­дов, вхо­дя­щих в союз. Эта сте­ла вплоть до мое­го вре­ме­ни все еще нахо­ди­лась в свя­ти­ли­ще Диа­ны, сохра­няя очер­та­ния букв, кото­ры­ми поль­зо­ва­лась Элла­да в древ­но­сти. Одно это мог­ло бы счи­тать­ся без­услов­ным дока­за­тель­ст­вом того, что те, кто засе­лил Рим, не были вар­ва­ра­ми; ведь будучи тако­вы­ми, они не мог­ли бы исполь­зо­вать эллин­ских букв.

(6) Тако­вы были государ­ст­вен­ные дея­ния это­го царя, памят­ные вели­че­ст­вен­но­стью и бли­ста­тель­но­стью, вме­сте с дру­ги­ми, менее зна­чи­тель­ны­ми и извест­ны­ми, а теперь я хочу рас­ска­зать о воен­ных, кото­рые были нача­ты про­тив одно­го из тиррен­ских наро­дов.