Римские древности

Кн. IV, гл. 40

40. Такую вот смерть при­нял Тул­лий, обла­дав­ший цар­ской вла­стью в тече­ние соро­ка четы­рех лет. Рим­ляне гово­рят, что этот муж пер­вым изме­нил обы­чаи и уста­нов­ле­ния пред­ков, полу­чив власть не от сена­та и наро­да, как все до него, но от одно­го толь­ко наро­да, при­вя­зав к себе бед­ня­ков и под­ку­па­ми, и вся­че­ским иным угож­де­ни­ем — и это прав­да.

(2) Ведь в преж­ние вре­ме­на, вся­кий раз когда уми­рал царь, народ отда­вал власть собра­нию сена­та, чтобы оно выбра­ло, какое государ­ст­вен­ное устрой­ство уста­но­вить. Сенат же назна­чал меж­ду­ца­рей. А те назы­ва­ли царем наи­луч­ше­го мужа или из мест­ных, или из чуже­зем­цев. Если же и сенат одоб­рял такой выбор, и народ под­твер­ждал голо­со­ва­ни­ем, и с помо­щью пти­це­га­да­ний это опре­де­ля­лось, тот при­ни­мал на себя власть. Но если чего-то из этих усло­вий не хва­та­ло, меж­ду­ца­ри назы­ва­ли вто­ро­го, а если и он не во всем удо­вле­тво­рял чело­ве­че­ским и боже­ским тре­бо­ва­ни­ям, то и третье­го.

(3) Но Тул­лий пона­ча­лу при­нял образ цар­ско­го опе­ку­на, как мною уже было ска­за­но рань­ше, потом раз­лич­ны­ми услу­га­ми рас­по­ло­жил к себе народ, и им одним был избран царем. Ока­зав­шись мужем бла­го­же­ла­тель­ным и спра­вед­ли­вым, он после­дую­щи­ми дея­ни­я­ми поло­жил конец кле­ве­те о том, что он не все делал по зако­нам, и заста­вил мно­гих думать, что если бы не был так ско­ро убит, поме­нял бы фор­му государ­ст­вен­но­го устрой­ства на наро­до­прав­ство.

(4) И гово­рят, что боль­шей частью по этой при­чине кое-кто из пат­ри­ци­ев зло­умыш­лял про­тив него, и что, не имея воз­мож­но­сти дру­гим спо­со­бом пре­кра­тить его прав­ле­ние, они и взя­ли в дело Тарк­ви­ния, и сов­мест­но обу­стро­и­ли власть для него, желая осла­бить пле­бе­ев, достиг­ших бла­го­да­ря государ­ст­вен­ным меро­при­я­ти­ям Тул­лия нема­ло­го могу­ще­ства, чтобы обрат­но вер­нуть соб­ст­вен­ное почет­ное поло­же­ние, кото­рое они преж­де зани­ма­ли.

(5) Посколь­ку из-за смер­ти Тул­лия по все­му горо­ду нача­лись боль­шое смя­те­ние и рыда­ния, Тарк­ви­ний был в стра­хе, что если мерт­вое тело поне­сут через Форум, как это в обы­чае у рим­лян, в цар­ском обла­че­нии и со всем про­чим, что пола­га­ет­ся по зако­ну на цар­ских похо­ро­нах, гнев пле­бе­ев может обра­тить­ся про­тив него само­го еще до того, как он проч­но укре­пит власть. Поэто­му он не поз­во­лил, чтобы Сер­вий Тул­лий полу­чил то, что уста­нов­ле­но зако­ном. Но жена Тул­лия, что была доче­рью Тарк­ви­ния, преды­ду­ще­го царя, вме­сте с немно­ги­ми из чис­ла его дру­зей, ночью вынес­ла тело из горо­да, буд­то остан­ки како­го-то про­сто­го чело­ве­ка, и, горь­ко опла­ки­вая злую судь­бу, как свою, так и его, и рас­то­чая тыся­чи про­кля­тий и зятю, и доче­ри, зары­ла тело в зем­лю.

(6) После воз­вра­ще­ния домой от моги­лы она про­жи­ла лишь один день после похо­рон и умер­ла сле­дую­щей ночью. Каким имен­но был харак­тер ее смер­ти, боль­шин­ству не извест­но; одни гово­ри­ли, что она умер­ла от горя, соб­ст­вен­ны­ми рука­ми лишив себя жиз­ни; дру­гие же — что она была уби­та зятем и доче­рью за ее состра­да­ние и любовь к мужу. По таким при­чи­нам телу Тул­лия не дове­лось полу­чить ни цар­ско­го погре­бе­ния, ни замет­но­го памят­ни­ка. Но дея­ни­ям его выпа­ло на долю заслу­жить веч­ную память на все вре­ме­на.

(7) И это про­яви­лось в неко­ем дру­гом боже­ст­вен­ном дея­нии, что муж сей был любим бога­ми, из-за чего и появил­ся миф о его про­ис­хож­де­нии и неве­ро­ят­ные пред­по­ло­же­ния, как мною было ска­за­но рань­ше, кото­рые мно­ги­ми счи­та­лись прав­дой. Ведь в хра­ме боги­ни Фор­ту­ны, кото­рый он сам постро­ил, нахо­ди­лась его дере­вян­ная позо­ло­чен­ная ста­туя, а когда слу­чил­ся пожар и все погиб­ло, она одна оста­лась никак не попор­чен­ная огнем. И уже сего­дня храм, хотя и все в нем, что было сде­ла­но после пожа­ра сооб­раз­но ста­рин­но­му поряд­ку, пока­зы­ва­ет, что он при­над­ле­жит искус­ству новых масте­ров, а ста­туя, как и преж­де, убеж­да­ет в том, что она явля­ет­ся древним про­из­веде­ни­ем. Оно и сей­час про­дол­жа­ет поль­зо­вать­ся покло­не­ни­ем у рим­лян. Вот что я услы­шал о Тул­лии.