Римские древности

Кн. IV, гл. 42

42. Когда же он решил, что твер­до дер­жит власть, под­гото­вив бес­чест­ных спо­движ­ни­ков, с их помо­щью стал при­во­дить к смерт­ным при­го­во­рам мно­гих из чис­ла знат­ных: пер­вы­ми же тех, кото­рые враж­деб­но вели себя по отно­ше­нию к нему и не жела­ли, чтобы Тул­лия лиши­ли вла­сти; потом же и всех про­чих, кого он подо­зре­вал, что они счи­та­ли такую пере­ме­ну тяж­кой, и у кого было боль­шое богат­ство.

(2) При­вле­кая их к суду, каж­до­го на осно­ва­нии лож­ных при­чин, в осо­бен­но­сти выстав­ляя пред­ло­гом, буд­то они зло­умыш­ля­ют про­тив царя, обви­ни­те­ли пред­став­ля­ли их царю, как судье. Царь же осуж­дал одних на смерть, дру­гих на изгна­ние, отни­мая день­ги и у тех, кого уби­ва­ли, и у тех, кого изго­ня­ли, при­чем какую-то малую долю жерт­во­вал обви­ни­те­лям, а боль­шей частью завла­де­вал сам.

(3) Итак, мно­гие из вли­я­тель­ных людей, преж­де чем полу­чить «при­чи­таю­щи­е­ся» им нака­за­ния, поняв, из-за чего про­тив них стро­ят коз­ни, остав­ля­ли тира­ну город доб­ро­воль­но, и их ста­но­ви­лось все боль­ше и боль­ше. Но были неко­то­рые, кто был умерщ­влен им тай­но, будучи схва­чен­ным в доме или в сель­ской мест­но­сти, мужи, достой­ные доб­ро­го сло­ва, тела кото­рых так и не были обна­ру­же­ны.

(4) Потом же он уни­что­жил бо́льшую часть сена­та, пре­дав сена­то­ров смер­ти или осудив на веч­ное изгна­ние, и создал новый сенат, при­ведя на почет­ные места, ранее заня­тые теми, кто исчез, соб­ст­вен­ных спо­движ­ни­ков. И даже этим мужам Тарк­ви­ний не раз­ре­шал ни делать, ни гово­рить ниче­го, что он сам не при­ка­жет.

(5) Так что мно­го сена­то­ров, заседав­ших в сена­те, изба­вив­шись от тех, кого избра­ли при Тул­лии, и до тех пор отли­чав­ши­е­ся от пле­бе­ев, кото­рые пола­га­ли, что пере­ме­на государ­ст­вен­но­го устрой­ства будет им во бла­го, было нака­за­но (ведь Тарк­ви­ний давал им тако­го рода обе­ща­ния, обма­ны­вая и хит­ря)^[1]. Тогда они, поняв, что не участ­ву­ют ни в одном из государ­ст­вен­ных дел, и сами вме­сте с пле­бе­я­ми лише­ны сво­бо­ды сло­ва, нача­ли роп­тать, подо­зре­вая, что буду­щее — ужас­нее насто­я­ще­го, но были вынуж­де­ны тер­петь злую силу, что была рядом, не имея воз­мож­но­сти пре­пят­ст­во­вать тому, что про­ис­хо­дит.