Римские древности

Кн. IV, гл. 79

79. «Этот вот, о граж­дане, Тарк­ви­ний с помо­щью ядов ради полу­че­ния вла­сти умерт­вил род­но­го бра­та Аррун­та, пото­му что тот не желал быть бес­чест­ным, и взял в сообщ­ни­цы для этой мер­зо­сти его жену, сест­ру сво­ей соб­ст­вен­ной супру­ги, кото­рую он, про­тив­ный богам, начал совра­щать уже дав­но.

(2) Это тот, кто убив теми же самы­ми яда­ми, в тот же самый день и закон­ную супру­гу, разум­ную и мать сво­их детей, и, напу­стив на себя жалост­ли­вый вид и лег­кую види­мость тра­у­ра, не посчи­тал нуж­ным отчи­стить­ся от злоб­ных слу­хов по пово­ду обо­их отрав­ле­ний, буд­то они не им сотво­ре­ны. Но сра­зу же, едва совер­шив такие ужа­саю­щие пре­ступ­ле­ния, еще до того как погас­ли погре­баль­ные кост­ры, при­няв­шие несчаст­ные тела, он начал при­ни­мать дру­зей, гото­вить бра­ко­со­че­та­ние и муже­убий­цу как неве­сту повел на брач­ное ложе ее сест­ры, неко­ле­би­мо соблюдая по отно­ше­нию к ней тай­ные дого­во­рен­но­сти: пер­вым и един­ст­вен­ным он при­внес в рим­ское государ­ство дея­ния нече­сти­вые и про­кля­тые, не имев­шие места нигде ни в Элла­де, ни в вар­вар­ской зем­ле.

(3) А какие же дей­ст­вия, сограж­дане, он совер­шил по отно­ше­нию к обо­им свой­ст­вен­ни­кам, кото­рые пре­бы­ва­ли уже на зака­те сво­ей жиз­ни? Сер­вия Тул­лия, само­го спра­вед­ли­во­го из царей и более всех сде­лав­ше­го вам добра, он откры­то убил и не поз­во­лил телу его полу­чить ни похо­рон­ных обрядов, ни погре­бе­ния, уста­нов­лен­но­го обы­ча­ем.

(4) А Тарк­ви­нию, жену Сер­вия, кото­рую ему само­му над­ле­жа­ло почи­тать как мать, пото­му что она при­хо­ди­лась сест­рой его отцу и была доб­рой к нему, преж­де чем она, несчаст­ная, опла­ка­ла мужа и совер­ши­ла все поло­жен­ное для чело­ве­ка, кото­ро­го погре­ба­ют в зем­ле, он умерт­вил уду­ше­ни­ем; и так он посту­пил с людь­ми, кото­ры­ми был сохра­нен, у кото­рых был вос­пи­тан и кото­рым дол­жен был бы насле­до­вать после их смер­ти, подо­ждав немно­го, пока смерть не при­дет к ним в соот­вет­ст­вии с есте­ствен­ным ходом вещей».