История Рима от основания города

Книга VI, гл. 6

6. (1) Луций Сици­ний, народ­ный три­бун, завел речь о Помп­тин­ской обла­сти уже при боль­шем сте­че­нии наро­да, при­том боль­ше, чем ранее, желав­ше­го полу­чить зем­лю. (2) В сена­те было пода­но пред­ло­же­ние начать вой­ну с гер­ни­ка­ми и лати­на­ми, но это отло­жи­ли из-за заботы о более важ­ной войне, так как Этру­рия взя­лась за ору­жие. (3) Управ­ле­ние пере­шло к Камил­лу, воен­но­му три­бу­ну с кон­суль­ской вла­стью, и пяти его сото­ва­ри­щам: Сер­вию Кор­не­лию Малу­гин­ско­му, Квин­ту Сер­ви­лию Фидене (избран­но­му в шестой раз), Луцию Квинк­цию Цин­цин­на­ту, Луцию Гора­цию Пуль­вил­лу и Пуб­лию Вале­рию. (4) В нача­ле года [386 г.] граж­дане отвлек­лись от забот об этрус­ской войне, так как вне­зап­но яви­лась тол­па бежен­цев из Помп­тин­ской обла­сти с изве­сти­ем, что жите­ли Антия взя­лись с.288 за ору­жие и что латин­ские горо­да посла­ли свою моло­дежь на эту вой­ну. (5) Лати­ны утвер­жда­ли, что это вовсе не общее их реше­ние и что они толь­ко поз­во­ли­ли охот­ни­кам невоз­бран­но вое­вать, где те захотят. (6) Но уже ника­кой вой­ной не пре­не­бре­га­ли. Итак, сенат воз­бла­го­да­рил богов, что Камилл в долж­но­сти, ибо, будь он част­ным лицом, его при­шлось бы назна­чить дик­та­то­ром. Сото­ва­ри­щи же его гово­ри­ли, что, если явит­ся угро­за вой­ны, пра­вить все­ми дела­ми дол­жен один чело­век, (7) что они наме­ре­ны свою власть под­чи­нить вла­сти Камил­ла и что никто из них не дума­ет, буд­то пони­жен в стар­шин­стве, ибо все они при­зна­ли стар­шин­ство это­го мужа. Сенат похва­лил три­бу­нов, а сам Камилл в сму­ще­нии побла­го­да­рил. (8) Он ска­зал, что отныне тяж­кое бре­мя воз­ло­же­но на него рим­ским наро­дом, кото­рый избрал²⁵ его в чет­вер­тый раз, вели­кое бре­мя — сена­том, столь высо­ко его оце­нив­шим, и вели­чай­шее — столь для него почет­ным под­чи­не­ни­ем това­ри­щей по долж­но­сти, (9) а пото­му, если может быть что-нибудь еще добав­ле­но к его трудам и ста­ра­ни­ям, он пре­взой­дет себя и при­ло­жит все силы, чтобы с таким еди­но­ду­ши­ем выска­зан­ное о нем высо­кое мне­ние сограж­дан нико­гда не изме­ни­лось. (10) Что же до вой­ны с Анти­ем, то здесь, ска­зал он, боль­ше угроз, чем дей­ст­ви­тель­ной опас­но­сти; одна­ко же, по его мне­нию, сле­ду­ет не толь­ко ниче­го не боять­ся, но и ничем не пре­не­бре­гать, ибо (11) Рим окру­жен зави­стью и нена­ви­стью сосед­них наро­дов и соот­вет­ст­вен­но у государ­ства долж­но быть боль­ше вождей и боль­ше вой­ска. (12) «Тебя, Луций Вале­рий, — ска­зал он, — я решил взять с собою на антий­цев как соучаст­ни­ка вла­сти моей и реше­ний. (13) Ты, Квинт Сер­ви­лий, выжидай со вто­рым вой­ском, сна­ря­жен­ным и обу­чен­ным, и стой лаге­рем у Горо­да, следя, не взвол­ну­ет­ся ли, как это недав­но было, Этру­рия, или на слу­чай новых бес­по­койств, если вдруг под­сту­пят лати­ны и гер­ни­ки; я уве­рен, что ты поведешь дело так, чтобы быть достой­ным отца, деда, себя само­го и тво­их шести три­бу­на­тов. (14) Третье вой­ско пусть Луций Квинк­ций набе­рет из сла­бо­силь­ных²⁶ и ста­ри­ков для охра­ны Горо­да и укреп­ле­ний. Луций Гора­ций пусть поза­бо­тит­ся о доспе­хах, дро­ти­ках, о при­па­сах и про­чем, чего тре­бу­ет воен­ное вре­мя. (15) Тебя, Сер­вий Кор­не­лий, мы, твои сото­ва­ри­щи, назна­ча­ем блю­сти­те­лем это­го государ­ст­вен­но­го сове­та, стра­жем бла­го­че­стия, собра­ний, зако­нов и всех вооб­ще город­ских дел». (16) Все побла­го­да­ри­ли его — каж­дый за свою часть в пору­чен­ном деле; Вале­рий, назна­чен­ный быть соучаст­ни­ком вла­сти, доба­вил, что будет чтить Мар­ка Фурия как дик­та­то­ра, а сам будет при нем как началь­ник кон­ни­цы; (17) поэто­му, како­во общее упо­ва­ние на еди­но­власт­но­го пол­ко­во­д­ца, такою же пусть будет надеж­да и на исход вой­ны. Обра­до­ван­ные сена­то­ры радост­но вос­кли­ца­ли, что обре­ли доб­рые надеж­ды на ход вой­ны, на буду­щий мир и на все тече­ние с.289 государ­ст­вен­ных дел, (18) ибо не будет у государ­ства нуж­ды в дик­та­то­ре, если оно име­ет долж­ност­ны­ми лица­ми мужей, столь еди­ных в душев­ном согла­сии, рав­но гото­вых пови­но­вать­ся и повеле­вать и несу­щих свою долю в общую сла­ву, а не уры­ваю­щих каж­дый толь­ко хва­лу для себя.