История Рима от основания города

Книга X, гл. 24

24. (1) Здесь всту­па­ют в пятое свое кон­суль­ство Квинт Фабий и в чет­вер­тое — Пуб­лий Деций, стя­жав­шие в трех сов­мест­ных кон­суль­ствах и сов­мест­ном цен­зор­стве гром­кую сла­ву (2) не столь­ко дея­ни­я­ми, хоть дея­ния их были вели­ки, сколь­ко вза­им­ным согла­си­ем. Но не дано было ему оста­вать­ся неиз­мен­ным, хотя, дума­ет­ся, при­чи­ной было не лич­ное их сопер­ни­че­ство, а борь­ба сосло­вий, (3) ведь если пат­ри­ции доби­ва­лись, чтобы Фабий без жре­бия полу­чил вое­на­чаль­ство в Этру­рии, то пле­беи тре­бо­ва­ли от Деция наста­и­вать на жре­бии. (4) Так или ина­че в сена­те пошли пре­ния, и, когда Фабий взял там верх, дело было отда­но на суд наро­да.

Речи на собра­нии были недол­гие, как водит­ся сре­ди людей воен­ных, веря­щих боль­ше делам, а не сло­вам. (5) Фабий тол­ко­вал, что нехо­ро­шо, дескать, когда один поса­дил дере­во, а дру­гой соби­ра­ет его пло­ды; что это он, Фабий, про­шел Цими­ний­ский лес и про­ло­жил рим­ско­му ору­жию путь через непро­хо­ди­мую чащу. (6) К чему было тре­во­жить его в такие его годы, если наме­ре­ны пору­чить вой­ну дру­го­му вождю? Теперь куда как ясно, что он избрал себе про­тив­ни­ка, а не союз­ни­ка в началь­ст­во­ва­нии вой­ска­ми, — пере­хо­дит Фабий к упре­кам, — и что Децию опо­сты­ле­ло еди­но­ду­шие трех их сов­мест­ных кон­сульств. (7) В кон­це кон­цов, он не тре­бу­ет ниче­го, кро­ме отправ­ки его на вой­ну, раз уж он сочтен достой­ным быть вое­на­чаль­ни­ком; как под­чи­нил­ся он реше­нию сена­та, так под­чи­нит­ся и воле наро­да. (8) Пуб­лий Деций со сво­ей сто­ро­ны жало­вал­ся на без­за­ко­ние сена­та: покуда была воз­мож­ность, отцы что было сил ста­ра­лись не допу­стить пле­бе­ев к выс­шим долж­но­стям; (9) когда же доб­лесть сама заво­е­ва­ла пра­во быть почтен­ною в людях вся­ко­го зва­ния, нача­ли изыс­ки­вать спо­со­бы лишить силы не толь­ко глас наро­да, но даже волю слу­чая, под­чи­няя то и дру­гое вла­сти немно­гих. (10) До него, Деция, все кон­су­лы полу­ча­ли область воен­ных дей­ст­вий по жре­бию, а теперь вдруг сенат без жре­бия пору­ча­ет веде­ние вой­ны Фабию! (11) Если б это дела­лось из почте­ния, то у Фабия столь­ко заслуг и перед Деци­ем, и перед государ­ст­вом, что Деций сам бы руко­плес­кал сла­ве Квин­та Фабия, не слу­жи толь­ко блеск его вели­чия уни­же­нию дру­го­го. (12) Кому же невдо­мек, что когда тяж­кую и опас­ную вой­ну без жре­бия пору­ча­ют одно­му из кон­су­лов, то тем самым дру­го­го кон­су­ла объ­яв­ля­ют лиш­ним и ник­чем­ным? (13) Фабий с.480 про­слав­лен подви­га­ми в Этру­рии — Пуб­лий Деций тоже хочет там про­сла­вить­ся; и если Фабий оста­вил там тле­ю­щий огонь, столь­ко раз неожи­дан­но вспы­хи­вав­ший новым пожа­ром, — то, может быть, имен­но Децию суж­де­но его пога­сить? (14) Сло­вом, из ува­же­ния к летам и досто­ин­ству това­ри­ща он готов усту­пить ему и поче­сти, и награ­ды, но когда речь идет о борь­бе и опас­но­сти, он по сво­ей воле как не усту­пал, так и не усту­пит; (15) и даже если ниче­го не вый­дет из это­го сопро­тив­ле­ния, одно­го он заве­до­мо добьет­ся: чтобы народ­ные пол­но­мо­чия были во вла­сти наро­да, а не в мило­сти сена­та. (16) Он молит Юпи­те­ра Все­бла­го­го Вели­чай­ше­го и бес­смерт­ных богов дать ему с това­ри­щем по кон­суль­ству рав­ный жре­бий, то есть рав­ную доб­лесть и сча­стье в веде­нии вой­ны. (17) И конеч­но, если кон­су­ла­ми ста­нут мужи, из коих каж­дый может побед­но вести вой­ну с этрус­ка­ми, то это и по при­ро­де спра­вед­ли­во, и слу­жит доб­рым при­ме­ром, и спо­соб­ст­ву­ет сла­ве рим­ско­го наро­да. (18) Фабий же обра­тил­ся к рим­ско­му наро­ду с един­ст­вен­ной прось­бой: преж­де, чем три­бу­ны при­сту­пят к голо­со­ва­нию, пусть выслу­ша­ют доне­се­ния пре­то­ра Аппия Клав­дия из Этру­рии, и после этих слов поки­нул собра­ние. И тогда народ не менее еди­но­душ­но, чем сенат, поста­но­вил без жре­бия пору­чить Фабию вой­ну в Этру­рии.