История Рима от основания города

Книга XXI, гл. 19

19. (1) Пове­сти дело напря­мик и объ­явить вой­ну немед­лен­но пока­за­лось послу более соот­вет­ст­ву­ю­щим досто­ин­ству рим­ско­го наро­да, чем спо­рить насчет обя­за­тель­но­сти дого­во­ра, тем более теперь, когда Сагун­та уже не ста­ло. Опа­сать­ся это­го спо­ра он не имел при­чин: (2) прав­да, если бы дело реша­лось сло­вес­ным спо­ром, воз­мож­но ли было срав­ни­вать дого­вор Газ­д­ру­ба­ла с пер­вым дого­во­ром Лута­ция, тем, кото­рый впо­след­ст­вии был изме­нен? Ведь в дого­во­ре Лута­ция нароч­но было при­бав­ле­но, (3) что он будет дей­ст­ви­тель­ным толь­ко в том слу­чае, если его утвер­дит народ, а в дого­во­ре Газ­д­ру­ба­ла ника­кой такой ого­вор­ки, во-пер­вых, не было, а кро­ме того, мно­го­лет­нее мол­ча­ние Кар­фа­ге­на еще при жиз­ни Газ­д­ру­ба­ла до того скре­пи­ло его дей­ст­ви­тель­ность, что и после смер­ти заклю­чив­ше­го ни один пункт не под­верг­ся изме­не­нию. (4) Но если даже опи­рать­ся на преж­ний дого­вор, то и тогда неза­ви­си­мость сагун­тий­цев была доста­точ­но обес­пе­че­на ого­вор­кой отно­си­тель­но союз­ни­ков того и дру­го­го наро­да. Там с.20 ведь не было при­бав­ле­но ни «тех, кото­рые были тако­вы­ми к сро­ку заклю­че­ния дого­во­ра», ни «с тем, чтобы дого­ва­ри­ваю­щи­е­ся государ­ства не заклю­ча­ли новых сою­зов», (5) а при есте­ствен­ном пра­ве при­об­ре­тать новых союз­ни­ков, кто бы мог при­знать спра­вед­ли­вым обя­за­тель­ство нико­го ни за какие услу­ги не делать сво­им дру­гом или же отка­зы­вать в сво­ей защи­те тому, кому она обе­ща­на? Глав­ное — это чтобы Рим не побуж­дал к отло­же­нию кар­фа­ген­ских союз­ни­ков и не заклю­чал сою­зов с теми, кото­рые отло­жи­лись бы по соб­ст­вен­но­му почи­ну.

(6) Соглас­но полу­чен­но­му в Риме пред­пи­са­нию, послы из Кар­фа­ге­на пере­пра­ви­лись в Испа­нию, чтобы посе­тить отдель­ные общи­ны и заклю­чить с ними сою­зы или по край­ней мере вос­пре­пят­ст­во­вать их при­со­еди­не­нию к пуний­цам. (7) Преж­де все­го они яви­лись к бар­гу­зи­ям⁶⁷; будучи при­ня­ты ими бла­го­склон­но — пуний­ское иго было им нена­вист­но, — рим­ляне во мно­гих наро­дах по ту сто­ро­ну Ибе­ра воз­буди­ли жела­ние, чтобы при­шли для них новые вре­ме­на. (8) Оттуда они обра­ти­лись к воль­ци­а­нам⁶⁸, но ответ этих послед­них, полу­чив­ший в Испа­нии широ­кую оглас­ку, отбил у осталь­ных пле­мен охоту дру­жить­ся с рим­ля­на­ми. Когда народ собрал­ся, ста­рей­ши­на отве­тил послам сле­дую­щее: (9) «Не совест­но ли вам, рим­ляне, тре­бо­вать от нас, чтобы мы кар­фа­ген­ской друж­бе пред­по­чли вашу, после того как сагун­тий­цы, после­до­вав­шие ваше­му сове­ту, более постра­да­ли от пре­да­тель­ства рим­лян, сво­их союз­ни­ков, чем от жесто­ко­сти пуний­ца, сво­его вра­га? (10) Сове­тую вам искать союз­ни­ков там, где еще не зна­ют о несча­стии Сагун­та; для испан­ских наро­дов раз­ва­ли­ны Сагун­та будут груст­ным, но вну­ши­тель­ным уро­ком, чтобы никто не пола­гал­ся на рим­скую вер­ность и рим­скую друж­бу». (11) После это­го послам веле­но было немед­лен­но уда­лить­ся из зем­ли воль­ци­а­нов, и они уже нигде не нашли дру­же­люб­но­го при­е­ма в собра­ни­ях испан­ских наро­дов. Совер­шив, таким обра­зом, пона­прас­ну путе­ше­ст­вие по Испа­нии, они пере­шли в Гал­лию.