История Рима от основания города

Книга XXXII, гл. 22

22. (1) После речи пре­то­ра под­нял­ся шум. Одни ее одоб­ря­ли, дру­гие суро­во бра­ни­ли одоб­ря­ю­щих, (2) и уже не толь­ко отдель­ные люди, но и целые горо­да спо­ри­ли меж­ду собой; долж­ност­ные лица сою­за — их назы­ва­ют «дами­ур­ги» и изби­ра­ют чис­лом десять чело­век⁶⁶ — тоже всту­пи­ли в пере­пал­ку ничуть не менее горя­чую, чем тол­па. (3) Пяте­ро гово­ри­ли, что они вне­сут пред­ло­же­ние о сою­зе с рим­ля­на­ми и поста­вят его на голо­со­ва­ние; пяте­ро дру­гих утвер­жда­ли, что закон запре­ща­ет долж­ност­ным лицам ста­вить на голо­со­ва­ние, а собра­нию при­ни­мать реше­ние про­тив сою­за с Филип­пом. Так в пере­бран­ках про­шел еще один день. (4) Послед­ний, тре­тий, день остал­ся собра­нию для при­ня­тия закон­но­го реше­ния. К это­му вре­ме­ни стра­сти нака­ли­лись до того, что отцы с трудом удер­жи­ва­лись от рас­пра­вы над сыно­вья­ми. (5) У пел­лен­ца Писия был сын дами­ург по име­ни Мем­нон, из тех, что про­ти­ви­лись при­ня­тию реше­ния и опро­су мне­ний. (6) Писий дол­го умо­лял сына, чтобы тот поз­во­лил ахей­цам поза­бо­тить­ся об общем бла­ге и сво­им упрям­ст­вом не тол­кал к гибе­ли целый народ. (7) Когда моль­бы не подей­ст­во­ва­ли, он поклял­ся, что будет счи­тать его не сыном, а вра­гом и убьет соб­ст­вен­ной рукой. (8) Этим отец добил­ся того, что на сле­дую­щий день сын при­со­еди­нил­ся к тем, кто сто­ял за голо­со­ва­ние. Посколь­ку они ока­за­лись в боль­шин­стве, а почти все горо­да не колеб­лясь одоб­ря­ли пред­ло­же­ние и откры­то заяв­ля­ли, какое реше­ние они при­мут, (9) то жите­ли Дим, мега­ло­по­ли­тан­цы и неко­то­рые из с.62 аргос­цев, преж­де чем было при­ня­то реше­ние, под­ня­лись и поки­ну­ли собра­ние, чему никто не уди­вил­ся и не попе­нял. (10) Дело в том, что мега­ло­по­ли­тан­цы еще на памя­ти их дедов⁶⁷ были изгна­ны с роди­ны лакеде­мо­ня­на­ми; вер­нул же их обрат­но Анти­гон. Димы были недав­но захва­че­ны и раз­граб­ле­ны рим­ским вой­ском, а Филипп при­ка­зал выку­пить их жите­лей, где бы они ни томи­лись в раб­стве, и вер­нул им не толь­ко сво­бо­ду, но и роди­ну. (11) Аргос­цы же поми­мо того, что вери­ли, буд­то от них ведут свой род македон­ские цари, в боль­шин­стве сво­ем к тому же были свя­за­ны с Филип­пом уза­ми госте­при­им­ства и семей­ной друж­бы. (12) Пото­му-то все они и поки­ну­ли собра­ние, кото­рое скло­ня­лось к реше­нию о сою­зе с рим­ля­на­ми. Посколь­ку на них лежал долг за столь вели­кие и недав­ние бла­го­де­я­ния, им про­сти­ли этот уход.