История Рима от основания города

Книга XXXV, гл. 45

45. (1) Про­из­не­ся это при вели­ком одоб­ре­нии при­сут­ст­ву­ю­щих, царь уда­лил­ся. (2) После его ухо­да начал­ся спор меж­ду дву­мя это­лий­ски­ми вождя­ми, Фене­ем и Фоан­том. (3) Феней счи­тал, что Антиохом надо вос­поль­зо­вать­ся не как пред­во­ди­те­лем в войне, а ско­рее как миротвор­цем и тре­тей­ским судьей в спо­ре это­лий­цев с рим­ским наро­дом. (4) Сам при­ход царя и его вели­чие возы­ме­ют боль­шее дей­ст­вие на рим­лян, вну­шат им боль­шее почте­нье, чем сила ору­жия. Мно­гое из того, чего не добить­ся воору­жен­ной борь­бой, люди усту­па­ют доб­ро­воль­но — толь­ко бы не вое­вать. (5) А Фоант воз­ра­жал: не к миру Феней стре­мит­ся, он хочет толь­ко рас­стро­ить при­готов­ле­ния к войне, чтобы от пре­сы­ще­ния раз­го­во­ра­ми напор царя рас­те­рял свою мощь и рим­ляне выиг­ра­ли вре­мя для соби­ра­ния сил. (6) Столь­ко посольств отпра­вив­ши в Рим, столь­ко раз обсуж­дая дела с самим Квинк­ци­ем, это­лий­цы доста­точ­но убеди­лись, что от рим­лян спра­вед­ли­во­сти не добить­ся. Да раз­ве моли­ли бы они о помо­щи Антио­ха, остань­ся у них хоть какая-нибудь надеж­да! (7) Эта помощь при­шла быст­рее, чем все ожи­да­ли, но не сле­ду­ет рас­хо­ла­жи­вать­ся; напро­тив того, нуж­но молить царя, чтобы он, хотя сам (что все­го важ­нее) при­шел к ним заступ­ни­ком Гре­ции, еще вызвал бы так­же свои сухо­пут­ные и мор­ские силы. (8) Будучи воору­жен, царь чего-то добьет­ся. Без­оруж­ный, он ниче­го не поде­ла­ет с рим­ля­на­ми, не защи­тит не толь­ко что это­лий­цев, но даже и само­го себя!

(9) Это мне­ние одер­жа­ло верх. Собра­ние реши­ло объ­явить царя глав­но­ко­ман­дую­щим и отряди­ло к нему трид­цать вождей, чтобы он с ними сове­щал­ся в слу­чае необ­хо­ди­мо­сти.