История Рима от основания города

Книга XXXIX, гл. 8

8. (1) В насту­пив­шем году [186 г. до н. э.] кон­су­лы Спу­рий Посту­мий Аль­бин и Квинт Мар­ций Филипп были отвле­че­ны от армии, воен­ных дей­ст­вий и управ­ле­ния про­вин­ци­я­ми необ­хо­ди­мо­стью подав­ле­ния заго­во­ра внут­ри государ­ства. (2) Пре­то­ры рас­пре­де­ли­ли меж­ду собою про­вин­ции так: Тит Мений полу­чил судо­про­из­вод­ство меж­ду граж­да­на­ми, Марк Лици­ний Лукулл — судо­про­из­вод­ство меж­ду граж­да­на­ми и ино­стран­ца­ми, Гай Авре­лий Скавр — Сар­ди­нию, Пуб­лий Кор­не­лий Сул­ла — Сици­лию, Луций Квинк­ций Кри­спин — Испа­нию Ближ­нюю, Гай Каль­пур­ний Пизон — Испа­нию Даль­нюю. (3) Кон­су­лам же было пору­че­но рас­сле­до­ва­ние тай­но­го заго­во­ра. Нача­лось все с того, что в Этру­рии объ­явил­ся низ­ко­го про­ис­хож­де­ния грек, несве­ду­щий ни в одной из бла­го­род­ных наук, с кото­ры­ми позна­ко­мил нас, для совер­шен­ст­во­ва­ния тела и духа, про­све­щен­ней­ший из наро­дов. Это был жрец и про­ри­ца­тель, (4) не из тех, кто во все­услы­ша­ние про­по­ве­ду­ет свою веру, и наби­рая себе плат­ных уче­ни­ков, пят­на­ет люд­ские умы заблуж­де­ни­я­ми, но руко­во­ди­тель тай­ных ноч­ных обрядов³¹. (5) Спер­ва в эти таин­ства были посвя­ще­ны лишь немно­гие, но затем, наряду с муж­чи­на­ми, к ним были допу­ще­ны жен­щи­ны, а чтобы при­влечь еще боль­ше желаю­щих, обряды ста­ли сопро­вож­дать хмель­ны­ми засто­лья­ми. (6) После того, как вино подо­гре­ло стра­сти, а ноч­ное сме­ше­ние жен­щин с муж­чи­на­ми и под­рост­ков со взрос­лы­ми окон­ча­тель­но пода­ви­ло чув­ство стыд­ли­во­сти, стал наби­рать силу все­воз­мож­ный раз­врат, ибо каж­дый имел под рукой воз­мож­ность удо­вле­тво­рить тот порок, к кото­ро­му боль­ше все­го скло­нял­ся. (7) Но дело не огра­ни­чи­лось рас­тле­ни­ем жен­щин и бла­го­род­ных юно­шей: из этой куз­ни­цы поро­ка ста­ли рас­про­стра­нять­ся лже­свиде­тель­ства, под­дел­ка печа­тей и заве­ща­ний, кле­вет­ни­че­ские доно­сы, (8) оттуда же — отрав­ле­ния и убий­ства внут­ри семьи, не остав­ляв­шие под­час даже остан­ков для погре­бе­ния. Мно­го тво­ри­лось под­ло­гов, но еще боль­ше наси­лий, при­чем послед­ние дол­го уда­ва­лось скры­вать, так как кри­ки наси­лу­е­мых и уби­вае­мых, звав­ших на помощь, заглу­ша­лись воп­ля­ми и завы­ва­ни­я­ми, гро­хотом бара­ба­нов и зво­ном литавр.