История Рима от основания города

Книга XXXIX, гл. 37

37. (1) “Одна­ко вы, ахей­цы, не може­те отри­цать, что имен­но вы упразд­ни­ли ста­рин­ные зако­ны Ликур­га и раз­ру­ши­ли сте­ны Лакеде­мо­на”. (2) Но как одни и те же люди могут выдви­гать два таких обви­не­ния, если учесть, что сте­ны эти были постро­е­ны не Ликур­гом, но воз­двиг­ну­ты все­го несколь­ко лет назад, как раз для того, чтобы подо­рвать зако­ны Ликур­га?¹⁰⁸ (3) Лишь недав­но тира­ны их воз­ве­ли как оплот и убе­жи­ще для себя, а вовсе не в инте­ре­сах горо­да, и если бы Ликург сего­дня вос­крес из мерт­вых, он бы пора­до­вал­ся раз­ру­ше­нию стен и ска­зал бы, что узна­ет свою преж­нюю Спар­ту. (4) Не Фило­пе­мен, не ахей­цы, а вы сами, лакеде­мон­цы, сво­и­ми рука­ми долж­ны были уни­что­жить следы тира­нии. (5) Ведь они — слов­но руб­цы ваше­го позор­но­го раб­ства: про­жив почти восемь сто­ле­тий без стен¹⁰⁹, вы были сво­бод­ным, а вре­ме­на­ми еще и самым могу­ще­ст­вен­ным в Гре­ции государ­ст­вом, но как толь­ко ока­за­лись запер­ты в сте­нах, то слов­но свя­зан­ные колод­ка­ми, в тече­ние сот­ни лет вла­чи­ли жал­кое раб­ство. (6) Что же каса­ет­ся отме­ны зако­нов, то я пола­гаю, что древ­ние зако­ны у лакеде­мон­цев отня­ли их соб­ст­вен­ные тира­ны. (7) Мы же не толь­ко не отни­ма­ли у них зако­нов, кото­рых они не име­ли, но дали им наши соб­ст­вен­ные зако­ны, и ока­за­ли вели­кую услу­гу их горо­ду, когда его при­ня­ли в наш совет и вклю­чи­ли в состав нашей кон­феде­ра­ции, дав спло­тить­ся со все­ми наро­да­ми Пело­пон­не­са в еди­ное целое. (8) Вот если бы, с.346 живя по одним зако­нам, мы им навя­за­ли дру­гие, лишь тогда, я счи­таю, у них были бы осно­ва­ния сето­вать на нера­вен­ство и даже него­до­вать.

(9) Я сознаю, Аппий Клав­дий, что речь, до сих пор мною про­из­не­сен­ную, нель­зя назвать речью, какую союз­ник обра­ща­ет к союз­ни­ку, или речью достой­ной нации сво­бод­ных людей: так пре­пи­ра­ют­ся рабы перед сво­им гос­по­ди­ном. (10) Но если не пусты­ми были сло­ва гла­ша­тая, кото­ры­ми вы объ­яви­ли сво­бо­ду из гре­ков в первую оче­редь для ахей­цев, если еще дей­ст­ви­те­лен свя­зы­ваю­щий нас дого­вор, если усло­вия союз­ни­че­ства и друж­бы име­ют рав­ную силу для обе­их сто­рон, то поче­му я не спра­ши­ваю вас, рим­ляне, что вы сде­ла­ли с захва­чен­ной Капу­ей¹¹⁰, а вы тре­бу­е­те от нас отче­та в том, что мы, ахей­цы, сде­ла­ли с побеж­ден­ным Лакеде­мо­ном? (11) Допу­стим, несколь­ко лакеде­мон­цев было нами уби­то. Ну и что? Раз­ве вы не руби­ли голо­вы капу­ан­ским сена­то­рам? (12) Мы раз­ру­ши­ли сте­ны. А вы ото­бра­ли у капу­ан­цев не толь­ко сте­ны, но лиши­ли их даже горо­да и земель­ных вла­де­ний. (13) Ты ска­жешь, что дого­вор рав­но­пра­вен толь­ко по фор­ме, а в дей­ст­ви­тель­но­сти у ахей­цев есть лишь при­зрач­ная сво­бо­да, вер­хов­ная же власть оста­ет­ся за Римом. (14) Я сознаю это, Аппий, и не про­те­стую, раз это­го не поз­во­ле­но. Но все же я вас умо­ляю, како­ва бы ни была раз­ни­ца меж­ду рим­ля­на­ми и ахей­ца­ми, не при­рав­ни­вай­те нас, ваших союз­ни­ков, к нашим общим вра­гам, и уж тем более не ставь­те их в луч­шее поло­же­ние. (15) Мы сами поста­ви­ли их вро­вень с собой, дав им наши зако­ны и при­няв в нашу кон­феде­ра­цию. Но побеж­ден­ным мало того, что доста­точ­но победи­те­лям, и вра­ги тре­бу­ют боль­ше, чем име­ют даже союз­ни­ки. (16) Тот дого­вор, что был скреп­лен клят­вой, что был высе­чен в камне на веч­ную память как свя­щен­ный и неру­ши­мый, они гото­вят­ся отме­нить, тем самым сде­лав нас свя­тотат­ца­ми. (17) Мы чтим вас, рим­ляне, и если вам угод­но, даже стра­шим­ся, но еще боль­ше мы чтим и стра­шим­ся бес­смерт­ных богов».

(18) Боль­шин­ство собрав­ших­ся встре­ти­ло эту речь с одоб­ре­ни­ем, нахо­дя, что ора­тор гово­рил как подо­ба­ет выс­ше­му маги­ст­ра­ту, так что ясно было, что рим­ляне неиз­беж­но поте­ря­ют авто­ри­тет, если про­явят уступ­чи­вость. (19) Тогда Аппий ска­зал, что хотя ахей­цы воль­ны посту­пать как угод­но, он очень реко­мен­ду­ет им искать рас­по­ло­же­ния рим­лян, ина­че их ско­ро при­нудят к это­му вопре­ки их жела­нию. (20) Сло­ва эти вызва­ли него­дую­щий ропот, но ахей­цы не реши­лись отверг­нуть тре­бо­ва­ния рим­лян. (21) Они лишь попро­си­ли, чтобы рим­ляне сами про­из­ве­ли в поль­зу Лакеде­мо­на все изме­не­ния, какие им будет угод­но, и не навле­ка­ли на ахей­цев гре­ха свя­тотат­ства, застав­ляя их отме­нить то, в чем они дали клят­ву. Отме­нен был лишь недав­ний при­го­вор Арею и Алки­ви­а­ду.