История Рима от основания города

Книга XLII, гл. 46

46. (1) Пер­сей, вер­нув­шись после встре­чи с рим­ля­на­ми в Македо­нию, напра­вил в Рим послов, чтобы про­дол­жить пере­го­во­ры об усло­ви­ях мира, нача­тые с Мар­ци­ем. Послы с пись­ма­ми были посла­ны так­же в Визан­тий и на Родос¹²⁰. (2) Все пись­ма име­ли оди­на­ко­вое содер­жа­ние: царь сооб­щал, что имел объ­яс­не­ние с рим­ски­ми посла­ми; все, что он выслу­шал и что ска­зал сам, было изло­же­но так, что созда­лось впе­чат­ле­ние буд­то вся выго­да пре­ний была на его сто­роне. (3) Родос­цам послы доба­ви­ли еще и то, что Пер­сей уве­рен в сохра­не­нии мира, так как царь отпра­вил депу­та­цию в Рим по сове­ту Мар­ция и Ати­лия. Если же рим­ляне, вопре­ки дого­во­ру, будут по-преж­не­му вести дело к войне, то родос­цам сле­ду­ет употре­бить все свое вли­я­ние и все уси­лия для вос­ста­нов­ле­ния мира; (4) а если эти их ста­ра­ния ока­жут­ся тщет­ны­ми, то сле­ду­ет поза­бо­тить­ся о том, чтобы гос­под­ство и власть над всем све­том не доста­лись одно­му толь­ко наро­ду. Это важ­но для всех и в осо­бен­но­сти для самих родо­с­цев, кото­рые сре­ди с.452 про­чих наро­дов выда­ют­ся и досто­ин­ст­вом сво­им, и силой; эти их пре­иму­ще­ства сме­нят­ся раб­ской покор­но­стью, если всем при­дет­ся почи­тать одних толь­ко рим­лян. (5) Пись­мо царя и речи послов были выслу­ша­ны весь­ма бла­го­склон­но, но не про­из­ве­ли ника­кой пере­ме­ны в настро­е­нии умов; вли­я­ние луч­шей части граж­дан уси­ли­ва­лось. (6) Соглас­но с реше­ни­ем народ­но­го собра­ния македо­ня­нам дали такой ответ: родо­с­цы жела­ют мира, но если нач­нет­ся вой­на, то пусть царь не наде­ет­ся на них и не доби­ва­ет­ся от них ниче­го тако­го, что нару­ши­ло бы дав­ниш­нюю друж­бу их с рим­ля­на­ми, осно­ван­ную на мно­гих важ­ных вза­им­ных услу­гах в годы вой­ны и в мир­ное вре­мя. (7) На обрат­ном пути с Родо­са цар­ские послы наведа­лись так­же в бео­тий­ские горо­да Фивы¹²¹, Коро­нею и Гали­арт, пола­гая, что реше­ние порвать союз с царем и при­со­еди­нить­ся к рим­ля­нам навя­за­но им про­тив воли. (8) Фиван­цы оста­лись непо­ко­ле­би­мы­ми, хоть и оби­жа­лись на рим­лян за осуж­де­ние их вождей и за воз­вра­ще­ние изгнан­ни­ков. (9) Коро­ней­цы и гали­ар­тий­цы по какой-то врож­ден­ной при­яз­ни к царям отпра­ви­ли в Македо­нию послов с прось­бой при­слать вой­ска, кото­рые мог­ли бы защи­тить их от чрез­мер­но­го высо­ко­ме­рия фиван­цев. (10) Царь отве­тил это­му посоль­ству, что в насто­я­щее вре­мя выпол­нить прось­бу не может из-за пере­ми­рия, заклю­чен­но­го с рим­ля­на­ми; зато он дает им совет: защи­щать­ся от оскорб­ле­ний фиван­цев соб­ст­вен­ны­ми сила­ми, но так, чтобы не дать рим­ля­нам пред­ло­га обру­шить на них свой гнев.