(Р. 389, Б. 543)
Перевод Ю. Шульца

Источник: Поэты латинской антологии. М.: Изд-во МГУ, 2003.
Переводы М. Л. Гаспарова, Ю. Ф. Шульца и др. Общ. ред. М. Л. Гаспарова.
Буквой Δ на правом поле обозн. варианты текста по изданию: Поздняя латинская поэзия. М., «Худ. лит-ра», 1982 г.
Р. — Ризе; Б. — Беренс, т. IV; для III и V томов Беренса указываются не номера, а страницы.
Processum a Sergio Olore.

10 20 30 40 50 60

	В пору, когда от земли небеса отделила природа, Солнце вывело день, недвижные тучи на небе Разорвало и явило свой лик в розовеющем мире, И в светоносном полете сверкнули прекрасные звезды.
5	Хаос был бессолнечным днем. А теперь мы впервые Свет познаем и небес ощущаем тепло золотое.
11	Эти живые родят семена человечью породу, Это начало всех тварей земных, и морских, и крылатых, — Все в нем, что в небесах, на земле и в воде обитает. С этой поры теплота, охватившая мир, разлилася,
15	Жизни сладостный дар простирая в медовом потоке.
7	В час, как из розовых бездн встают неустанные кони, Ноздри вздымая высоко и свет на скаку выдыхая, Мрак разрывается солнцем — и вот, золотое, с востока
10	Светочи сеет оно огневые по нивам эфирным.
16	Там, где всходит Титан в шафранное золото мира, Все раскрывается въявь, что скрывалось в молчании ночи: Вот уж сверкают леса и поля, и цветущие нивы, Море недвижно лежит, улеглись обновленные воды
20	Рек, и свет золотой бежит по трепещущим струям.
23	Вот у крылатых коней натянулись, сверкая, поводья, Ось золотая горит, колесница золотом блещет И в драгоценной красе подобна сиянию Феба.
21	Феб над миром царит, времена утверждает и гордо Светлую голову ввысь из зыби возносит к эфиру.
26	Только его одного из богов, царящего в мире, Нам и дано узреть, и следят его шествие нивы. О, сколь дивно добро, творимое пламенной мощью: Он, посылая лучи, ощущеньями нас наделяет,
30	Плоть отселе, и жизнь отселе, и все в его власти. Феникс нам служит примером, из пепла родившийся снова, Что от касания Феба все жизнь получает на свете. Смерть дает ему жизнь, в злом роке он черпает силы, Был он для смерти рожден, но в огне он обрел возрожденье;
35	Гибнет он множество раз и, воспрянув, опять умирает. Он на утесе сидит в лучах и сиянии Феба, Жар, насылаемый смертью, что снова приходит, впивает. Солнце сияньем пурпурным земли заливает пределы, Солнцу навстречу земля выдыхает весной ароматы,
40	Солнцу навстречу луга зеленеют сочной травою, Солнце — зерцало небес, подобие божеской мощи, Солнце вовек не стареет, летя через быстрое небо, Солнце — лик мировой, средоточье подвижное неба, Солнце — благая Церера, и Либер, и самый Юпитер,
45	Солнце — Тривии блеск, и божеств в нем тысяча слито, Солнце лучи разливает с несущейся в небе квадриги, Солнце и гиперборейскую ночь сменяет рассветом. Солнце, Олимп озарив, возвращает нам день лучезарный,
59	Солнце восходит — и лира ему откликается нежно,
50	Солнце зашло — но волна теплоту сохраняет светила,
49	Солнце — лето, осень, зима и весна, что желанна,
51	Солнце — час, и день, и месяц, и год, и столетье, Солнце — эфирный шар, сияющий золотом миру, Солнце — друг земледельца, надежда пловца в океане, Солнце собой возрождает все то, что способно меняться, Солнце в движении вечном бледнеть заставляет светила, Солнцу ответствует море покойным сверканием глади, Солнцу дано весь мир озарять стремительным жаром, Солнце — мира и неба краса, и для всех неизменно,
60	Солнце — и дней и ночей божество, конец и начало.

<<<

ОГЛАВЛЕНИЕ

>>>

ПРИМЕЧАНИЯ

*Хвала Солнцу. — В «Салмазиевском сборнике» не сохранилось, но уцелело в родственном ему «Туановском» (IX в.). Две следующие «Хвалы» извлечены из различных рукописей IX—X вв. («Хвала Луне» приписана некоему Клавдию) и, по-видимому, принадлежат более позднему времени; напротив, два «Моления» принадлежат к числу самых ранних стихотворений этого раздела; слог их архаичен (стилизован под заклинания), хотя обращения вроде «величье ваше» выдают эпоху империи. В некоторых рукописях они примыкают к медицинскому трактату «О траве-буквице» Антония Музы, врача императора Августа, и даже прямо ему приписаны, но это — явный домысел переписчика.