Описание Эллады

Книга III, гл. 18

[1] 1. Вбли­зи ста­туй Пав­са­ния нахо­дит­ся изо­бра­же­ние Афро­ди­ты Амбо­ло­ге­ры (Отвра­щаю­щей ста­рость), постав­лен­ное соглас­но веща­нию бога, и дру­гие изо­бра­же­ния — Гип­но­са (Сна) и Тана­то­са (Смер­ти); их, на осно­ва­нии сти­хов «Или­а­ды»⁽¹⁾, счи­та­ют бра­тья­ми. [2] Если идти к так назы­вае­мо­му <хол­му> Аль­пи­о­ну, встре­ча­ет­ся храм Афи­ны Офталь­ми­ти­ды (Глаз­ной); гово­рят, что этот храм осно­ван Ликур­гом; у него один глаз выбил Алкандр, пото­му что те зако­ны, кото­рые он про­вел, были не по душе Алкан­д­ру. Он бежал в это место, и сюда собра­лись лакеде­мо­няне, чтобы защи­тить его, боясь, как бы у него Алкандр не погу­бил и уцелев­ше­го гла­за, поэто­му он и постро­ил здесь храм Афине Офталь­ми­ти­де. [3] 2. Если отсюда идти даль­ше, то встре­тит­ся храм Аммо­на. С древ­них вре­мен лакеде­мо­няне боль­ше всех дру­гих элли­нов, как кажет­ся, обра­ща­лись за ука­за­ни­я­ми к ора­ку­лу в Ливии. Гово­рят, когда Лисандр оса­ждал Афи­тий в Пал­лене, то ночью ему явил­ся Аммон с пред­ска­за­ни­ем, что луч­ше будет и для него и для Лакеде­мо­на, если они пре­кра­тят вой­ну про­тив афи­тий­цев, поэто­му Лисандр снял оса­ду и побудил лакеде­мо­нян еще боль­ше почи­тать это­го бога. И афи­тий­цы почи­та­ют Аммо­на ничуть не мень­ше, чем из ливий­цев жите­ли Аммо­нии.

[4] 3. Отно­си­тель­но Арте­ми­ды Кна­гии рас­ска­зы­ва­ют сле­дую­щее. Гово­рят, что спар­тан­ский уро­же­нец Кна­гий участ­во­вал в похо­де на Афид­ну вме­сте с Дио­с­ку­ра­ми, был в бит­ве взят в плен и, про­дан­ный на Крит, был рабом там, где у кри­тян храм Арте­ми­ды; через неко­то­рое вре­мя он бежал оттуда вме­сте с девуш­кой жри­цей, кото­рая бежа­ла, захва­тив изо­бра­же­ние <боги­ни>. Поэто­му и назы­ва­ет­ся, как они гово­рят, эта Арте­ми­да Кна­ги­ей. [5] Но мне кажет­ся, что этот Кна­гий при­был на Крит каким-либо иным спо­со­бом, а не так, как рас­ска­зы­ва­ют лакеде­мо­няне, так как я вооб­ще не думаю, чтобы под Афид­ной была бит­ва: ведь Тесей был плен­ни­ком в обла­сти фес­протов, а афи­няне не все еди­но­душ­но сто­я­ли за него и они скло­ня­лись боль­ше на сто­ро­ну Мене­сфея. Но даже если допу­стить, что сра­же­ние дей­ст­ви­тель­но про­изо­шло, кто может пове­рить, чтобы были взя­ты плен­ные из чис­ла победи­те­лей, так как их победа была настоль­ко реши­тель­ной, что была взя­та и самая Афид­на. [6] Но об этом доста­точ­но.

4. Если спус­кать­ся из Спар­ты в Ами­к­лы, то на пути будет река Тиа­са. Тиа­су счи­та­ют доче­рью Эвро­та. На бере­гу этой реки сто­ит храм Харит: Фаен­ны (Блеск) и Кле­ты (Звук), как назы­ва­ет их и поэт Алк­ман. Счи­та­ет­ся, что храм воз­двиг­нут здесь лакеде­мо­ня­ни­ном Хари­том, кото­рый дал им и эти име­на. [7] 5. В Ами­к­лах есть сле­дую­щие досто­при­ме­ча­тель­но­сти: на сте­ле изо­бра­жен атлет, искус­ный в пен­тат­ле (в пяти­бо­рье) по име­ни Энет. Гово­рят, что он умер в тот момент, когда он после победы увен­чи­вал­ся вен­ком. Итак, здесь есть его изо­бра­же­ние, есть затем и мед­ные тре­нож­ни­ки. Самые древ­ние из них, гово­рят, явля­ют­ся деся­ти­ной добы­чи, полу­чен­ной на войне с мес­сен­ца­ми. [8] Под пер­вым тре­нож­ни­ком сто­я­ла ста­туя Афро­ди­ты, под вто­рым — Арте­ми­ды. Как самые тре­нож­ни­ки, так и релье­фы — работы Гити­а­да. Тре­тий тре­нож­ник — созда­ние эгин­ца Кал­ло­на; под ним сто­ит ста­туя Коры, доче­ри Демет­ры. Что же каса­ет­ся Ари­станд­ра парос­ско­го и Поли­кле­та аргос­ско­го, то пер­вый создал жен­щи­ну, дер­жа­щую лиру, — пред­по­ла­га­ют, что это Спар­та, — а Поли­клет — Афро­ди­ту, кото­рая так и назы­ва­ет­ся «Ами­клей­ская боги­ня». Эти тре­нож­ни­ки по вели­чине пре­вос­хо­дят все дру­гие и постав­ле­ны они после бит­вы при Эгос­пота­мах¹⁵. [9] 6. Тут были при­но­ше­ния Батик­ла из Маг­не­сии, того само­го, кото­рый создал трон Апол­ло­на Ами­клей­ско­го, сде­лан­ные им как бы в допол­не­ние к тро­ну изо­бра­же­ния Харит и ста­туя Арте­ми­ды Лев­коф­ри­ны⁽²⁾. Чей уче­ник был этот Батикл и при каком лакеде­мон­ском царе был сде­лан этот трон, я все это опу­щу, но я сам видел этот трон и опи­шу то, что я видел на нем¹⁶.

[10] 7. Под­дер­жи­ва­ют этот трон спе­ре­ди две Хари­ты, а сза­ди — две Горы; нале­во сто­ят Ехид­на и Тифон, напра­во — три­то­ны. Изла­гать подроб­но содер­жа­ние каж­до­го релье­фа на троне было бы скуч­но для чита­те­лей, но я ска­жу вкрат­це, так как вооб­ще это про­из­веде­ние хоро­шо извест­но, что там изо­бра­же­но: мы видим, как Посей­дон и Зевс увле­ка­ют Тай­ге­ту, дочь Атлан­та, и ее сест­ру Алки­о­ну; изо­бра­же­ны там и Атлант, и еди­но­бор­ство Герак­ла с Кик­ном, и бит­ва Герак­ла с кен­тав­ра­ми у Фола. [11] Но поче­му Батикл изо­бра­зил Тесея веду­щим так назы­вае­мо­го Мино­тав­ра, свя­зан­ным и живым, я не знаю. На троне изо­бра­же­на и пляс­ка у феа­ков, пред­став­лен и Демо­док, <пою­щий на пиру>. Изо­бра­же­на и победа Пер­сея над Меду­зой. Даль­ше изо­бра­жа­ет­ся сра­же­ние Герак­ла с одним из гиган­тов, Фури­ем, и бит­ва Тин­да­рея про­тив Эври­та; есть там и похи­ще­ние доче­рей Лев­кип­па. Там изо­бра­жа­ет­ся, как Дио­ни­са, еще юно­го, несет на небо Гер­мес, а Герак­ла ведет Афи­на, чтобы впредь он жил там вме­сте с бога­ми. [12] Изо­бра­жен и Пелей, пере­даю­щий Ахил­ла Хиро­ну на вос­пи­та­ние, кото­рый, как гово­рят, его и обу­чал. Тут же Кефал, похи­щае­мый за кра­соту Геме­рой. Вот боги несут на свадь­бу Гар­мо­нии свои дары. Изо­бра­же­но здесь и еди­но­бор­ство Ахил­ла с Мем­но­ном; даль­ше Геракл нака­зы­ва­ет фра­кий­ско­го <царя> Дио­меда, а на реке Эвене — Нес­са. Вот Гер­мес ведет на суд к Алек­сан­дру (Пари­су) трех богинь. Адраст и Тидей пре­кра­ща­ют бой меж­ду Амфи­а­ра­ем и Ликур­гом, сыном Про­нак­та. [13] Гера смот­рит на Ио, дочь Ина­ха, уже обра­щен­ную в коро­ву, а Афи­на убе­га­ет от пре­сле­дую­ще­го ее Гефе­ста. Кро­ме это­го тут изо­бра­же­ны из подви­гов Герак­ла его бит­ва с Гид­рой⁽³⁾ и как он при­вел из Аида пса. Тут же Ана­к­сий и Мна­си­нунт <сыно­вья Дио­с­ку­ров>, из кото­рых каж­дый сидит на сво­ем коне, а Мега­пен­та, сына Мене­лая, и Нико­ст­ра­та несет один конь. Бел­ле­ро­фонт уби­ва­ет в Ликии чудо­ви­ще, и Геракл гонит быков Гери­о­на. [14] 8. На верх­нем краю тро­на с обе­их сто­рон на конях — сыно­вья Тин­да­рея. Под коня­ми у них изо­бра­же­ны сфинк­сы, а наверх бегут дикие зве­ри, с одной сто­ро­ны — лео­пард, с дру­гой, над Полидев­ком — льви­ца. На самом вер­ху тро­на изо­бра­жен хоро­вод маг­не­сий­цев, помо­гав­ших Бати­клу в созда­нии тро­на. [15] Если вой­ти под трон со сто­ро­ны три­то­нов, то там с внут­рен­ней сто­ро­ны изо­бра­же­на охота на калидон­ско­го веп­ря и Геракл, уби­ваю­щий детей Акто­ра. Тут же Кала­ид и Зет про­го­ня­ют Гар­пий от Финея. Затем Пери­фой и Тесей похи­ща­ют Еле­ну, и Геракл душит льва. Апол­лон и Арте­ми­да пора­жа­ют стре­ла­ми Тития. [16] Изо­бра­же­на тут бит­ва Герак­ла с кен­тав­ром Орей­ем и Тесея с Мино­тав­ром. Изо­бра­же­ны и борь­ба Герак­ла про­тив Ахе­лоя и пре­да­ние о том, как Гера была свя­за­на (цепя­ми) Гефе­ста. Тут изо­бра­же­но и состя­за­ние, устро­ен­ное Ака­стом в честь умер­ше­го отца, и исто­рия Мене­лая и Про­тея в Егип­те, взя­тая из «Одис­сеи»⁽⁴⁾. И, нако­нец, Адмет, наде­ваю­щий ярмо на каба­на и льва, и тро­ян­цы, при­но­ся­щие Гек­то­ру погре­баль­ные жерт­вы.