Всеобщая история

Кн. III, гл. 31

31. Быть может, неко­то­рые чита­те­ли, отно­ся­щи­е­ся без раз­бо­ра к подоб­ным пред­ме­там, ска­жут, что мы без нуж­ды вхо­дим в подроб­ное рас­смот­ре­ние этих вопро­сов. (2) По мое­му мне­нию, если бы нашел­ся такой чело­век, кото­рый довле­ет себе во вся­ком поло­же­нии, то для него зна­ние про­шло­го мог­ло бы быть хотя и при­ят­ным, но не необ­хо­ди­мым делом. (3) Одна­ко нет нико­го, кто бы при сла­бо­сти чело­ве­че­ской решил­ся утвер­ждать это, в отно­ше­нии ли сво­их соб­ст­вен­ных или обще­ст­вен­ных дел; ибо, како­вы бы ни были уда­чи в насто­я­щем, никто из людей здра­во­мыс­ля­щих не может ручать­ся с уве­рен­но­стью за буду­щее. (4) По этой при­чине, утвер­ждаю я, озна­ком­ле­ние с про­шлым не толь­ко при­ят­но, но еще более необ­хо­ди­мо. (5) Дей­ст­ви­тель­но, каким обра­зом най­ти защит­ни­ков и союз­ни­ков тому, кто сам оби­жен, или роди­на кое­го тер­пит обиду, или побудить дру­гих участ­во­вать в осу­щест­вле­нии замыс­лов тому, кто помыш­ля­ет о заво­е­ва­ни­ях и о наступ­ле­нии? (6) Далее, каким обра­зом чело­век, доволь­ный сво­им насто­я­щим, суме­ет побудить дру­гих к упро­че­нию его поло­же­ния и к охра­не­нию име­ю­щих­ся у него благ, если ему совер­шен­но неиз­вест­но про­шлое этих с.275 людей? (7) Все люди, посто­ян­но при­ме­ня­ясь к дан­ным обсто­я­тель­ствам и при­ни­мая на себя личи­ну, гово­рят и посту­па­ют так, что труд­но постиг­нуть настро­е­ние каж­до­го, и исти­на часто быва­ет слиш­ком затем­не­на. (8) Напро­тив, дея­ния про­шло­го, про­ве­ря­е­мые самим ходом собы­тий, ука­зу­ют под­лин­ные чув­ства и мыс­ли каж­до­го наро­да, и науча­ют нас, откуда мы можем ожи­дать бла­го­дар­но­сти, услуг, помо­щи, и откуда про­ти­во­по­лож­но­го это­му отно­ше­ния. (9) Часто во мно­же­стве слу­ча­ев мы можем с помо­щью про­шло­го открыть того, кто пожа­ле­ет о нас, разде­лит наше него­до­ва­ние и отмстит за нас, (10) а все это пред­став­ля­ет вели­чай­шие выго­ды для част­но­го чело­ве­ка и для государ­ства. (11) Вот поче­му и исто­ри­кам и чита­те­лям исто­рии сле­ду­ет обра­щать вни­ма­ние не столь­ко на изло­же­ние самих собы­тий, сколь­ко на обсто­я­тель­ства, пред­ше­ст­ву­ю­щие им, сопро­вож­даю­щие их или сле­дую­щие за ними. (12) Ибо, если изъ­ять из исто­рии объ­яс­не­ние того, поче­му, каким обра­зом, ради чего совер­ше­но что-либо, достиг­ну­та ли была пред­по­ло­жен­ная цель, то от нее оста­нет­ся одна заба­ва, лишен­ная поучи­тель­но­сти; (13) такая исто­рия доста­вит ско­ро­пре­хо­дя­щее удо­воль­ст­вие, но для буду­ще­го ока­жет­ся совер­шен­но бес­по­лез­ною.