Всеобщая история

Кн. III, гл. 112

112. На сле­дую­щий же день Анни­бал при­ка­зал всем вой­скам гото­вить­ся к бит­ве и под­кре­пить свои силы, а еще через день выстро­ил вой­ска в бое­вой порядок вдоль реки, и было ясно, что он ждет толь­ко слу­чая сра­зить­ся с вра­гом. (2) Меж­ду тем Луций, недо­воль­ный место­по­ло­же­ни­ем, заме­чал, что кар­фа­ге­няне вско­ре вынуж­де­ны будут пере­не­стись с лаге­рем на дру­гое место ради снаб­же­ния себя про­до­воль­ст­ви­ем; он огра­дил оба лаге­ря силь­ны­ми сто­ро­же­вы­ми поста­ми и не дви­гал­ся с места. (3) Анни­бал ждал доволь­но дол­го, но, так как никто не выхо­дил про­тив него, он увел все вой­ско обрат­но за часто­кол^[16], толь­ко отрядил нумидян для напа­де­ния на рим­лян, выхо­див­ших за водою из мень­шей сто­ян­ки. (4) Когда нумидяне добе­га­ли до само­го часто­ко­ла^[17] и не допус­ка­ли рим­лян до воды, Гаий начи­нал вол­но­вать­ся еще силь­нее, вой­ско так­же рва­лось в бит­ву и роп­та­ло на то, что бой откла­ды­ва­ет­ся. (5) Для всех людей вре­мя ожи­да­ния самое тягост­ное; зато раз реше­ние при­ня­то, необ­хо­ди­мо тер­пе­ли­во сно­сить все, что почи­та­ет­ся бед­ст­ви­ем, как бы вели­ко оно ни было.

(6) Когда в Риме полу­че­но было изве­стие, что вой­ска сто­ят лаге­рем друг про­тив дру­га и что каж­дый день про­ис­хо­дят схват­ки меж­ду пере­до­вы­ми поста­ми, воз­буж­де­ние и тре­во­га охва­ти­ли город. (7) Вслед­ст­вие мно­го­крат­ных пора­же­ний рань­ше, народ стра­шил­ся за буду­щее, пред­видя и мыс­лен­но рисуя себе послед­ст­вия пора­же­ния в реши­тель­ной бит­ве. (8) Теперь из уст в уста пере­хо­ди­ли вся­кие изре­че­ния ора­ку­лов, какие толь­ко извест­ны были рим­ля­нам; каж­дый храм, каж­дый дом пол­ны были зна­ме­ний и чудес, по все­му горо­ду дава­лись обе­ты и совер­ша­лись жерт­вы, повсюду воз­но­си­лись молит­вы к богам о помо­щи. (9) Так, с.368 в труд­ные мину­ты рим­ляне с вели­чай­шею рев­но­стью при­бе­га­ют к уми­ло­стив­ле­нию богов и людей, и в подоб­ные вре­ме­на нет ниче­го тако­го, чего бы ради это­го они ни сде­ла­ли, что почи­та­ли бы непри­лич­ным для себя или недо­стой­ным.