Римские древности

Кн. II, гл. 23

23. Сде­лав рас­по­ря­же­ния отно­си­тель­но выпол­не­ния рели­ги­оз­ных обрядов богам, Ромул вновь, как я ска­зал³⁹, рас­пре­де­лил меж­ду кури­я­ми над­ле­жа­щие им свя­щен­но­дей­ст­вия, пред­на­зна­чив каж­дой богов и гени­ев, кото­рых они обя­за­ны все­гда почи­тать, и опре­де­лил рас­хо­ды на свя­щен­но­дей­ст­вия, кото­рые необ­хо­ди­мо выде­лять им из обще­ст­вен­ной каз­ны.

(2) И чле­ны курий вме­сте со жре­ца­ми при­но­си­ли назна­чен­ные богам жерт­вы и сов­мест­но вку­ша­ли от них у оча­га курии во вре­мя празд­неств; посколь­ку для каж­дой курии было устро­е­но поме­ще­ние с оча­гом, подоб­ное при­та­не­ям⁴⁰ у элли­нов, и был освя­щен общий очаг для всех чле­нов курии. Назва­ние же у этих поме­ще­ний было такое же — «курии», и они сохра­ня­ют его вплоть до наших дней.

(3) Мне кажет­ся, этот обы­чай рим­ляне заим­ст­во­ва­ли у лакеде­мо­нян, из-за их фиди­тий⁴¹, кото­рые тогда были в рас­цве­те. Сда­ет­ся мне, что ввел его Ликург⁴², про­ведав о нем у кри­тян, и тем при­нес вели­кую поль­зу государ­ству, направ­ляя жизнь людей в мир­ное вре­мя к уме­рен­но­сти и бла­го­ра­зу­мию в каж­до­днев­ных заня­ти­ях, на войне же про­буж­дая в каж­дом и совесть, и заботу о том, чтобы не поки­нуть ближ­не­го, с кото­рым он вме­сте совер­шал воз­ли­я­ния, при­но­сил жерт­вы и соучаст­во­вал в общих свя­щен­но­дей­ст­ви­ях.

(4) И не толь­ко за такую муд­рость Ромул досто­ин похва­лы, но и за про­стоту жерт­во­при­но­ше­ний, кото­ры­ми он велел почи­тать богов, бо́льшая часть кото­рых, если не все, сохра­ни­лась до наше­го вре­ме­ни и совер­ша­ет­ся соглас­но древ­не­му спо­со­бу.

(5) Так вот, я сво­и­ми гла­за­ми видел в домаш­них свя­ти­ли­щах на древ­них дере­вян­ных сто­лах пред­ло­жен­ную богам в кор­зи­нах и на гли­ня­ных дощеч­ках тра­пе­зу — ячмен­ный хлеб⁴³ и лепеш­ки, пол­бу и пер­вин­ки каких-то пло­дов и тому подоб­ное, про­стое и деше­вое, лишен­ное вся­ко­го дур­но­го вку­са. И я видел воз­ли­я­ния, сме­шан­ные не в сереб­ря­ных и золотых сосудах, но в гли­ня­ных кили­ках⁴⁴ и круж­ках, и очень пора­до­вал­ся за людей, ибо они оста­ют­ся вер­ны оте­че­ст­вен­ным нра­вам, ничуть не откло­ня­ясь от древ­них свя­щен­ных обы­ча­ев в уго­ду крик­ли­вой рос­ко­ши.

(6) В самом деле, суще­ст­ву­ет ведь то́ достой­ное памя­ти и сло­ва, что уста­но­вил пра­вив­ший горо­дом после Рому­ла Нума Пом­пи­лий, муж, пре­ис­пол­нен­ный разу­мом и уме­ни­ем тол­ко­вать боже­ст­вен­ные зна­ме­ния в немно­гих сло­вах, о чем я рас­ска­жу поз­же, а так­же — Тулл Гости­лий, быв­ший третьим царем, начи­ная от Рому­ла, да и все, обрет­шие цар­скую власть вслед за ним. Одна­ко тем, кто пре­до­ста­вил им, так ска­зать, семе­на и пер­во­на­ча­ла, и кто учредил самое суще­ст­вен­ное отно­си­тель­но боже­ских зако­нов, был Ромул.