Римские древности

Кн. III, гл. 8

8. Выска­зав это, он дал неко­то­рым из при­сут­ст­ву­ю­щих огла­сить пись­ма, кото­рые ему доста­вил кто-то от его госте­при­им­цев в Фиде­нах, и предъ­явил послан­ца. Когда же с пись­ма­ми озна­ко­ми­лись и при­веден­ный поведал обо всем, что услы­шал непо­сред­ст­вен­но из уст их отпра­ви­те­лей, слу­ша­те­ля­ми овла­де­ло страш­ное смя­те­ние, как обыч­но слу­ча­ет­ся при столь боль­шой беде, посколь­ку сва­ли­лась она на них неожи­дан­но. Фуфе­тий, немно­го выждав, про­дол­жил речь:

(2) «Вы выслу­ша­ли, рим­ские мужи, сведе­ния о при­чи­нах, по кото­рым я до поры до вре­ме­ни откла­ды­вал столк­но­ве­ние с вами, а теперь посчи­тал нуж­ным пер­вым заве­сти речь о друж­бе. А вы уже после это­го раз­мыш­ляй­те, сле­ду­ет ли про­дол­жать непри­ми­ри­мую вой­ну из-за похи­ще­ния быч­ков и овец, вой­ну с отца­ми-осно­ва­те­ля­ми ваше­го горо­да, в кото­рой вы погиб­не­те — хоть побеж­ден­ны­ми, хоть победи­те­ля­ми, — либо, пре­кра­тив враж­ду с соро­ди­ча­ми, высту­пить вме­сте с нами про­тив общих вра­гов, кото­рые замыс­ли­ли не толь­ко отпа­де­ние, но и напа­де­ние на вас: не пре­тер­пев ниче­го ужас­но­го, не опа­са­ясь пре­тер­петь, они соби­ра­ют­ся напасть на вас не откры­то, как тре­бу­ет общий закон вой­ны, но под покро­вом скрыт­но­сти, когда мень­ше все­го мож­но ожи­дать осу­щест­вле­ния их зло­го умыс­ла и пре­до­сте­речь­ся.

(3) Уве­рен в том, что про­тив этих нече­стив­цев сле­ду­ет нам высту­пить со всей реши­мо­стью вме­сте, пре­кра­тив враж­ду — ведь пола­гать ина­че срод­ни безу­мию — теперь, когда вы все узна­ли, вас не надо боль­ше убеж­дать и побуж­дать к дей­ст­вию. А поче­му пере­ми­рие может стать полез­ным и подо­баю­щим обо­им горо­дам — ведь вы хоти­те услы­шать так­же про это, — я теперь попро­бую ска­зать.

(4) Я счи­таю, что наи­луч­ши­ми и наи­бо­лее при­ем­ле­мы­ми для роди­чей и дру­зей в отно­ше­нии друг к дру­гу явля­ют­ся такие усло­вия мира, в кото­рых не содер­жит­ся ни гне­ва, ни зло­па­мят­ства, посколь­ку все искренне про­стят всем то, из-за чего спо­ри­ли и за что постра­да­ли. Менее при­ем­ле­мы­ми явля­ют­ся те усло­вия, при кото­рых про­стой народ осво­бож­да­ет­ся от ответ­ст­вен­но­сти, а тех, кто совер­шил неспра­вед­ли­вость, при­нуж­да­ют поне­сти нака­за­ние и по обы­чаю, и по зако­ну.

(5) Мне кажет­ся, нам подо­ба­ет избрать наи­бо­лее выгод­ные и бла­го­род­ные усло­вия мира и при­нять реше­ние ни за что друг дру­гу не мстить. Но если ты, о Тулл, не жела­ешь зами­рять­ся на таких осно­ва­ни­ях, но пред­по­чи­та­ешь решать судь­бу тех, кто вино­ват с обе­их сто­рон, судом, знай, что аль­бан­цы гото­вы, пре­кра­тив вза­им­ную непри­язнь, пой­ти и на это. Если же ты спо­со­бен, наряду с эти­ми усло­ви­я­ми пере­ми­рия, пред­ло­жить какие-то дру­гие, луч­шие и более спра­вед­ли­вые, так поспе­ши их назвать, и я буду нижай­ше тебе бла­го­да­рен».