История Рима от основания города

Книга V, гл. 40

40. (1) Вот какие речи разда­ва­лись сре­ди стар­цев, кото­рые сами обре­ка­ли себя на смерть. Потом напут­ст­вия были обра­ще­ны к колонне юно­шей, кото­рую они про­во­жа­ли до Кре­по­сти и Капи­то­лия. Они вве­ря­ли Город их моло­дой доб­ле­сти. А ведь какая бы судь­ба ни была ему угото­ва­на, в про­шлом он на про­тя­же­нии трех­сот шести­де­ся­ти лет¹⁰⁹ все­гда выхо­дил победи­те­лем из всех войн. (2) Для тех, кто ухо­дил, была ужас­на мысль, что они уно­сят с собой послед­нюю надеж­ду и засту­пу остаю­щих­ся, они не сме­ли даже взгля­нуть на людей, решив­ших погиб­нуть вме­сте с захва­чен­ным горо­дом. (3) Но вот когда под­нял­ся жен­ский плач, когда мат­ро­ны ста­ли в бес­па­мят­стве метать­ся, бро­са­ясь то к одно­му, то к дру­го­му, вопро­шая мужей и сыно­вей, на какую судь­бу те их обре­ка­ют, тут уж чело­ве­че­ское горе дошло до послед­не­го пре­де­ла. (4) Все же бо́льшая часть жен­щин после­до­ва­ла за сво­и­ми близ­ки­ми в Кре­пость. Никто не звал их, но никто им и не пре­пят­ст­во­вал: если бы непри­год­ных к войне было мень­ше, это дава­ло бы выго­ду оса­жден­ным, но было бы уж слиш­ком бес­че­ло­веч­но. (5) Осталь­ная мас­са людей, в боль­шин­стве сво­ем пле­беи, кото­рым не хва­ти­ло бы ни места на столь малень­ком хол­ме, ни про­до­воль­ст­вия, высы­па­ла из Горо­да и плот­ной тол­пой, напо­до­бие колон­ны, устре­ми­лась на Яни­кул. (6) Оттуда часть рас­се­я­лась по дерев­ням, а часть бро­си­лась в сосед­ние горо­да. Не было у них ни пред­во­ди­те­ля, ни согла­со­ван­но­сти в дей­ст­ви­ях, но каж­дый искал спа­се­ния как мог и руко­вод­ст­во­вал­ся соб­ст­вен­ны­ми инте­ре­са­ми, мах­нув уже рукой на общие.

(7) А в это вре­мя фла­мин Кви­ри­на и девы-вестал­ки, забыв о соб­ст­вен­ном иму­ще­стве, сове­ща­лись, какие из свя­щен­ных пред­ме­тов сле­ду­ет уне­сти с собой, а какие оста­вить, ибо не было сил уне­сти все. (8) Разду­мы­вая, где най­ти самое надеж­ное укры­тие, они сочли наи­луч­шим зало­жить их в боч­ки¹¹⁰ и зако­пать в часовне побли­зо­сти от жили­ща фла­ми­на Кви­ри­на, там, где теперь свя­щен­ный обы­чай запре­ща­ет пле­вать. Осталь­ной груз они разде­ли­ли меж­ду собой и понес­ли через Свай­ный мост по доро­ге, веду­щей на Яни­кул. Из Горо­да тяну­лась вере­ни­ца людей, непри­год­ных к воен­ной служ­бе. (9) В тол­пе дру­гих уво­зил на теле­ге с.269 жену с детьми и некий рим­ский пле­бей Луций Аль­бин. На середине моста он заме­тил веста­лок. (10) Даже в таких обсто­я­тель­ствах не было забы­то раз­ли­чие боже­ст­вен­но­го и зем­но­го: счи­тая свя­тотат­ст­вом, чтобы государ­ст­вен­ные жри­цы шли пеш­ком и нес­ли на руках свя­ты­ни рим­ско­го наро­да, в то вре­мя как его семья на гла­зах у всех едет в повоз­ке, Аль­бин при­ка­зал жене и детям сой­ти, раз­ме­стил на теле­ге веста­лок со свя­ты­ня­ми и доста­вил их в Цере, куда жри­цы дер­жа­ли путь.