История Рима от основания города

Книга XXXVI, гл. 8

8. (1) Вот како­ва была при­мер­но речь Ган­ни­ба­ла. При­сут­ст­во­вав­шие ее похва­ли­ли, но ей не вня­ли. Ни один из сове­тов Ган­ни­ба­ло­вых не был выпол­нен, раз­ве что царь послал Полик­се­нида вызвать из Азии флот и воен­ные силы. (2) В Лари­су на собра­ние фес­са­лий­цев отправ­ле­ны были послы, а это­лий­цам и Ами­нан­д­ру назна­чи­ли день для сбо­ра войск в Ферах. Туда же со сво­и­ми сила­ми без про­мед­ле­ния при­был и царь. (3) Ожи­дая там Ами­нанд­ра и это­лий­цев, он послал мега­ло­по­ли­тан­ца Филип­па³² с дву­мя тыся­ча­ми чело­век к Кинос­ке­фа­лам, где в свое вре­мя про­изо­шло решаю­щее сра­же­ние с Филип­пом-царем, — соби­рать кости македо­нян. (4) То ли это и при­ду­мал сам Филипп Мега­ло­по­ли­та­нец, желав­ший снис­кать себе рас­по­ло­же­ние македон­ско­го пле­ме­ни и вну­шить непри­язнь к царю, оста­вив­ше­му вои­нов непо­гре­бен­ны­ми, а может быть, это реше­ние, по види­мо­сти вели­ко­душ­ное, а на самом деле сует­ное, было вну­ше­но Антио­ху тще­сла­ви­ем, кото­рое свой­ст­вен­но царям. (5) Рас­се­ян­ные по полю кости были сне­се­ны в одно место, и из них был насы­пан холм. У македо­нян это не вызва­ло бла­го­дар­но­сти, а царя Филип­па при­ве­ло в бешен­ство. (6) До это­го он толь­ко-толь­ко собрал­ся вве­рить себя судь­бе, но теперь послал к про­пре­то­ру Мар­ку Бебию, изве­щая его о напа­де­нии Антио­ха на Фес­са­лию: пусть-де про­пре­тор, если тот сочтет нуж­ным, сни­ма­ет­ся с зим­них квар­тир, а он, Филипп, вый­дет к нему навстре­чу, чтобы дер­жать совет о даль­ней­шем.