История Рима от основания города

Книга XLI, гл. 24

24. (1) Воз­ра­жал Кал­ли­кра­ту Архонт, брат пре­то­ра Ксе­нар­ха. «Труд­но, — ска­зал он, — гово­рить после Кал­ли­кра­та — и мне, и с.416 всем, кто с ним не согла­сен, (2) ведь, защи­щая союз с рим­ля­на­ми, уве­ряя, что на союз этот поку­ша­ют­ся и напа­да­ют, хоть никто и не поку­ша­ет­ся, и не напа­да­ет, он добил­ся того, что теперь пока­жет­ся, буд­то бы вся­кий, кто с ним не согла­сен, гово­рит про­тив рим­ско­го наро­да. (3) И глав­ное — все-то он зна­ет, сооб­ща­ет нам обо всем, что дела­лось скрыт­но, слов­но не здесь, с нами, он был, а то ли из рим­ско­го сена­та при­шел, то ли при­сут­ст­во­вал при тай­ных беседах царей. (4) Он веща­ет даже о том, что жда­ло бы нас, если б Филипп не умер; он зна­ет, поче­му Пер­сей стал цар­ским наслед­ни­ком, что гото­вят македо­няне, о чем раз­мыш­ля­ют рим­ляне. (5) Мы же, кото­рые знать не зна­ем, из-за чего и как погиб Демет­рий или что стал бы делать Филипп, остань­ся он жив, долж­ны, при­ни­мая реше­ния, счи­тать­ся лишь с тем, что дела­ет­ся откры­то. (6) Мы зна­ем, что, полу­чив цар­ство, Пер­сей послал в Рим послов, что рим­ский народ при­знал Пер­сея царем, что рим­ские послы при­хо­ди­ли к царю и были бла­го­склон­но им при­ня­ты. (7) Все это, как я счи­таю, при­зна­ки мира, а не вой­ны; и не могут обидеть­ся рим­ляне, если в мир­ное вре­мя мы после­ду­ем их при­ме­ру в делах мира, как сле­до­ва­ли за ними во вре­мя вой­ны. Не пони­маю я, поче­му это мы одни долж­ны вести непри­ми­ри­мую вой­ну про­тив Македон­ско­го цар­ства. (8) Может быть, мы бли­же всех к Македо­нии? Или сла­бее всех, как доло­пы, кото­рых Пер­сей толь­ко что поко­рил? Так ведь, напро­тив того, из-за нашей силы, мило­сти богов и доста­точ­ной отда­лен­но­сти мы нахо­дим­ся в без­опас­но­сти. (9) Но будь мы даже убо­ги, как фес­са­лий­цы и это­лий­цы, раз­ве не боль­ше мы име­ем дове­рия и веса у рим­лян, чьи­ми союз­ни­ка­ми и дру­зья­ми были все­гда, неже­ли это­лий­цы, толь­ко что быв­шие их вра­га­ми? (10) Пусть у нас будут такие же отно­ше­ния с македо­ня­на­ми, как у это­лий­цев, фес­са­лий­цев, эпир­цев, у всей Гре­ции, нако­нец! Поче­му толь­ко для нас это про­кля­тое лише­ние чело­ве­че­ско­го пра­ва? (11) Филипп, прав­да, кое-что сде­лал, от чего мы и при­ня­ли это поста­нов­ле­ние про­тив него, вое­вав­ше­го тогда с нами; но чем же Пер­сей, новый царь, нас ничем не обидев­ший, ста­раю­щий­ся бла­го­де­я­ни­я­ми сте­реть память об отцов­ской враж­де, заслу­жил, чтобы одни мы были его вра­га­ми? (12) Впро­чем, как мог я заме­тить, столь вели­ки были заслу­ги преж­них македон­ских царей перед нами, что обиды от одно­го Филип­па, если они и слу­ча­лись, долж­ны уж во вся­ком слу­чае по его смер­ти изгла­дить­ся из нашей памя­ти⁸⁰. (13) Ведь, когда рим­ский флот сто­ял в Кен­хре­ях, а кон­сул с вой­ском в Эла­тии, мы три дня дер­жа­ли совет, сле­до­вать ли нам за рим­ля­на­ми или за Филип­пом⁸¹. (14) Бли­зость рим­лян не пуга­ла нас и не повли­я­ла на наши суж­де­ния, но было и обсто­я­тель­ство, кото­рое заста­ви­ло нас думать так дол­го, — ста­рин­ное наше согла­сие с македо­ня­на­ми, дав­ние и нема­лые заслу­ги их царей перед нами. (15) Пусть же это пом­нит­ся и поныне: не обя­за­тель­но мы дру­зья, но и не обя­за­тель­но вра­ги. Не будем же, Кал­ли­крат, при­тво­рять­ся, буд­то речь о том, чего нет: никто не доби­ва­ет­ся ново­го сою­за или ново­го дого­во­ра, кото­рым мы лег­ко­мыс­лен­но свя­за­ли бы себя; (16) но пусть наши отно­ше­ния друг к с.417 дру­гу поз­во­лят нам и брать по пра­ву, и давать по пра­ву, чтобы закры­ти­ем сво­их гра­ниц и себя не отсе­кать от македо­нян, и рабов лишить воз­мож­но­сти бежать. Раз­ве это про­ти­во­ре­чит дого­во­ру с рим­ля­на­ми? (17) Поче­му малень­кое и ясное дело мы пре­вра­ща­ем в боль­шое и подо­зри­тель­ное? Зачем под­ни­ма­ем пустую тре­во­гу? (18) Чего ради, сами выслу­жи­ва­ясь перед рим­ля­на­ми, сеем подо­зре­ния и нена­висть про­тив дру­гих? Если будет вой­на, тогда — и Пер­сей в том не сомне­ва­ет­ся — мы после­ду­ем за рим­ля­на­ми. В мир­ное же вре­мя хоте­лось бы в нашей враж­де пере­ры­ва, если уж не кон­ца». (19) Кто одоб­рил пись­мо царя, те одоб­ри­ли и эту речь; но знать воз­му­ща­лась тем, что Пер­сей даже не счел дело заслу­жи­ваю­щим посоль­ства и может добить­ся сво­его несколь­ки­ми стро­ка­ми пись­ма; ее него­до­ва­ние все же заста­ви­ло отло­жить реше­ние. (20) Послы от царя при­шли уже поз­же, во вре­мя собра­ния в Мега­ло­по­ле, но ста­ра­ни­я­ми тех, кто боял­ся обидеть рим­лян, не были выслу­ша­ны.