Римские древности

Кн. II, гл. 56

56. Тако­вы были вой­ны, достой­ные хва­лы и памя­ти, кото­рые свя­за­ны с Рому­лом. Пред­став­ля­ет­ся, что имен­но ско­рая кон­чи­на, постиг­шая его в цве­ту­щем воз­расте, когда он готов был к рат­ным подви­гам, яви­лась при­чи­ной того, что он не поко­рил ни одно­го из сосед­них пле­мен; да и по пово­ду его кон­чи­ны пере­да­ет­ся мно­же­ство раз­лич­ных тол­ко­ва­ний.

(2) Кто при­дер­жи­ва­ет­ся мифо­ло­ги­че­ской сто­ро­ны обсто­я­тельств, заяв­ля­ют, что Ромул нахо­дил­ся на сход­ке в лаге­ре, когда вне­зап­но с неба пал мрак и раз­ра­зи­лась страш­ная буря, и он стал невиди­мым, и сочи­ни­те­ли уве­ря­ли, что сего мужа похи­тил его отец Марс.

(3) А дру­гие, изла­гаю­щие более убеди­тель­ную исто­рию, сооб­ща­ют, что его смерть была делом рук соб­ст­вен­ных сограж­дан. Пере­да­ют, что при­чи­ной его убий­ства был отпуск залож­ни­ков, кото­рых он взял у вей­ян, что про­изо­шло без обще­го согла­сия и вопре­ки обы­чаю, а так­же то, что Ромул уже не отно­сил­ся оди­на­ко­во к корен­ным граж­да­нам и к позд­нее при­пи­сан­ным, но пер­вых воз­ве­ли­чи­вал, а вновь при­ня­тых пре­зи­рал. Пере­да­ют и мне­ние о его суро­во­сти в нака­за­нии пре­ступ­ни­ков — ведь он, еди­но­лич­но вер­ша суд, при­ка­зал ряд рим­лян, обви­нен­ных в гра­бе­жах сосед­них земель, людей замет­ных и в нема­лом коли­че­стве, сбра­сы­вать со ска­лы. Но осо­бен­но тяж­ким каза­лось его свое­во­лие и то, что он власт­ву­ет не как царь, но, ско­рее, как тиран.

(4) По таким осно­ва­ни­ям, гово­рят, соста­ви­ли заго­вор про­тив него пат­ри­ции и замыс­ли­ли убий­ство, а совер­ши­ли они его в зда­нии сена­та, затем, рас­чле­нив тело, чтобы никто не заме­тил труп, они вышли оттуда, каж­дый скры­вая под одеж­да­ми какую-нибудь его часть, после чего зары­ли в зем­лю по скры­тым местам.

(5) А иные ска­зы­ва­ют, что он был убит в народ­ном собра­нии новы­ми рим­ски­ми граж­да­на­ми, и что они напа­ли на него в тот момент, когда раз­ра­зи­лась вдруг буря и тьма опу­сти­лась, народ раз­бе­жал­ся со сход­ки, и царь ока­зал­ся без охра­ны. Поэто­му день, в кото­рый стряс­лась беда, гово­рят, был наре­чен по обра­ще­нию в бег­ство людей и в наше вре­мя зовет­ся «Бег­ст­вом наро­да»⁸⁶.

(6) Пред­став­ля­ет­ся, что свер­шен­ное по воле бога тем, кто обо­жествля­ет смерт­ных и воз­но­сит на небе­са души выдаю­щих­ся людей, подви­га­ет к срав­не­нию и суж­де­нию о них. Ведь, гово­рят, что во вре­мя наси­лия над его мате­рью то ли кем-то из смерт­ных людей, то ли боже­ст­вом, солн­це затми­лось и все­об­щая тьма объ­яла зем­лю, слов­но наста­ла ночь, и что при кон­чине Рому­ла слу­чи­лось то же самое несча­стье.

(7) Итак, как пере­да­ют, Ромул, осно­вав­ший Рим и пер­вый постав­лен­ный там царем, полу­чил в удел такую кон­чи­ну. Он умер, не оста­вив после себя ника­ко­го потом­ства, про­цар­ст­во­вав трид­цать семь лет, пяти­де­ся­ти пяти лет от роду. В самом деле, он стал царем совсем моло­дым, в восем­на­дцать лет, с этим соглас­ны все, кто изла­га­ет отно­ся­щи­е­ся к нему исто­рии.