Ф. Любкер. Реальный словарь классических древностей

ЭПИТА́ФИЯ, ЕПИТАФИЯ

Ἐπι­τάφιος (т. е. λό­γος), над­гроб­ная речь; так назы­ва­лась в Афи­нах осо­бен­но речь, кото­рую про­из­но­сил назна­чен­ный государ­ст­вом ора­тор во вре­мя тор­же­ст­вен­но­го погре­бе­ния пав­ших в слав­ном бою за оте­че­ство. Это пуб­лич­ное про­слав­ле­ние пав­ших долж­но было побуж­дать остав­ших­ся в живых к такой же храб­ро­сти. Ари­стид пер­вый, кажет­ся, про­из­не­се­ни­ем над­гроб­ной речи над пав­ши­ми при Пла­те­ях при­дал это­му тор­же­ству боль­шее и более общее зна­че­ние, а с тех пор зна­чи­тель­ней­шие ора­то­ры счи­та­ли за честь пору­че­ние им такой речи. Так, Перикл дер­жал над­гроб­ную речь над пав­ши­ми при Само­се и затем речь, сооб­щен­ную Фукидидом (2, 35), над уби­ты­ми в сра­же­ни­ях пер­вых лет пело­пон­нес­ской вой­ны. Мало-пома­лу дошло до того, что такие речи не толь­ко про­из­но­си­лись по пору­че­нию государ­ства, но сочи­ня­лись вооб­ще в память выдаю­щих­ся людей; так, нам извест­но, что Гор­гий, Лисий, Исо­крат, Гипе­рид и Демо­сфен состав­ля­ли такие речи. В позд­ней­шие вре­ме­на, когда обще­ст­вен­ная жизнь и обще­ст­вен­ные заслу­ги не дава­ли мате­ри­а­ла для таких речей, пред­ме­ты для них бра­лись из част­ных отно­ше­ний отдель­ных лич­но­стей. Этим мож­но объ­яс­нить мно­же­ство таких напы­щен­ных речей, извест­ных в древ­но­сти, и ту акку­рат­ность, с кото­рой их раз­би­ра­ли рито­ры. Тако­вы же и рим­ские lau­da­tio­nes fu­neb­res[1], кото­рые по сво­е­му пане­ги­ри­сти­че­ско­му харак­те­ру не были, конеч­но, досто­вер­ны­ми исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми. Ср. Cic. Brut. 16, 61. legg. 2, 25.

  • ПРИМЕЧАНИЯ РЕДАКЦИИ САЙТА

  • [1]Над­гроб­ные хва­леб­ные речи.

  • «Реаль­ный сло­варь клас­си­че­ских древ­но­стей по Люб­ке­ру». Изда­ние Обще­ства клас­си­че­ской фило­ло­гии и педа­го­ги­ки. СПб, 1885, с. 484—485.
    См. по теме: ОБЕД • ЭРАНЫ, ПИР • ОБРАЗЧИК, ДЕИГМА • ПОДУШКА, КУБИТАЛ •
    ИЛЛЮСТРАЦИИ
    (если картинка не соотв. статье, пожалуйста, выделите ее название и нажмите Ctrl+Enter)
    1. СКУЛЬПТУРА. Рим.
    Надгробная надпись Аннии Фесты.
    Мрамор.
    I-II в. н.э.
    32 x 20 см.
    CIL 06, 07474 (p 3852). EDR107599. ILS 8260.
    Санкт-Петербург, Российская национальная библиотека (РНБ).
    2. СКУЛЬПТУРА. Этрурия.
    Лемносская стела.
    VII в. до н. э.
    Афины, Национальный археологический музей.
    3. НАДПИСИ. Рим.
    Надпись на саркофаге Публия Корнелия Сципиона, сына Сципиона Африканского.
    Копия.
    CIL VI 1288.
    Рим, Гробница Сципионов.
    4. СКУЛЬПТУРА. Южная Италия.
    Саркофаг с портретами супружеской пары в раковине и сценами из Старого и Нового Заветов (саркофаг Адельфии).
    Мрамор.
    Вторая четверть IV в. н. э.
    CIL X 7123.
    Сиракузы, Региональный археологический музей «Паоло Орси».
    5. НАДПИСИ. Рим.
    Надпись на саркофаге Луция Корнелия Сципиона Барбата (оригинал).
    Гробница Сципионов на Аппиевой дороге.
    Пеперино. 280 г. до н. э.
    CIL VI 1284 = ILS 1.
    Рим, Ватиканские музеи, Музей Пия—Климента, Квадратный вестибюль, 5.
    6. НАДПИСИ. Рим.
    Надпись на саркофаге Луция Корнелия Сципиона, сына Барбата.

    Рим, Гробница Сципионов.
    7. НАДПИСИ. Рим.
    Гробница Эврисака. Надпись южной стороны.
    Кон. I в. до н. э.
    Рим, Гробница Эврисака.
    8. СКУЛЬПТУРА. Рим.
    Табличка из колумбария с надгробной надписью повара.
    Мрамор.
    38 x 14 см.
    CIL 06, 09270.
    Санкт-Петербург, Российская национальная библиотека (РНБ).
    9. СКУЛЬПТУРА. Рим.
    Надгробие Фении Транквиллы с портретом покойной в нише.
    Мрамор.
    16 х 24 см.
    CIL 06 17693.
    Санкт-Петербург, Российская национальная библиотека (РНБ).
    10. СКУЛЬПТУРА. Рим.
    Надгробная надпись Клавдии Мирсины.
    Мрамор.
    27 х 25 см.
    CIL 06, 15511.
    Санкт-Петербург, Российская национальная библиотека (РНБ).
    ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА