Ф. Любкер. Реальный словарь классических древностей

ЭПИТА́ФИЯ, ЕПИТАФИЯ

Ἐπι­τάφιος (т. е. λό­γος), над­гроб­ная речь; так назы­ва­лась в Афи­нах осо­бен­но речь, кото­рую про­из­но­сил назна­чен­ный государ­ст­вом ора­тор во вре­мя тор­же­ст­вен­но­го погре­бе­ния пав­ших в слав­ном бою за оте­че­ство. Это пуб­лич­ное про­слав­ле­ние пав­ших долж­но было побуж­дать остав­ших­ся в живых к такой же храб­ро­сти. Ари­стид пер­вый, кажет­ся, про­из­не­се­ни­ем над­гроб­ной речи над пав­ши­ми при Пла­те­ях при­дал это­му тор­же­ству боль­шее и более общее зна­че­ние, а с тех пор зна­чи­тель­ней­шие ора­то­ры счи­та­ли за честь пору­че­ние им такой речи. Так, Перикл дер­жал над­гроб­ную речь над пав­ши­ми при Само­се и затем речь, сооб­щен­ную Фукидидом (2, 35), над уби­ты­ми в сра­же­ни­ях пер­вых лет пело­пон­нес­ской вой­ны. Мало-пома­лу дошло до того, что такие речи не толь­ко про­из­но­си­лись по пору­че­нию государ­ства, но сочи­ня­лись вооб­ще в память выдаю­щих­ся людей; так, нам извест­но, что Гор­гий, Лисий, Исо­крат, Гипе­рид и Демо­сфен состав­ля­ли такие речи. В позд­ней­шие вре­ме­на, когда обще­ст­вен­ная жизнь и обще­ст­вен­ные заслу­ги не дава­ли мате­ри­а­ла для таких речей, пред­ме­ты для них бра­лись из част­ных отно­ше­ний отдель­ных лич­но­стей. Этим мож­но объ­яс­нить мно­же­ство таких напы­щен­ных речей, извест­ных в древ­но­сти, и ту акку­рат­ность, с кото­рой их раз­би­ра­ли рито­ры. Тако­вы же и рим­ские lau­da­tio­nes fu­neb­res[1], кото­рые по сво­е­му пане­ги­ри­сти­че­ско­му харак­те­ру не были, конеч­но, досто­вер­ны­ми исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми. Ср. Cic. Brut. 16, 61. legg. 2, 25.

  • ПРИМЕЧАНИЯ РЕДАКЦИИ САЙТА

  • [1]Над­гроб­ные хва­леб­ные речи.

  • «Реаль­ный сло­варь клас­си­че­ских древ­но­стей по Люб­ке­ру». Изда­ние Обще­ства клас­си­че­ской фило­ло­гии и педа­го­ги­ки. СПб, 1885, с. 484—485.
    См. по теме: ОБЕД • ЭРАНЫ, ПИР • ГОСТИНИЦЫ • ПОДУШКА, КУБИТАЛ •
    ИЛЛЮСТРАЦИИ
    (если картинка не соотв. статье, пожалуйста, выделите ее название и нажмите Ctrl+Enter)
    1. НАДПИСИ. Рим.
    Надгробная надпись Инда, телохранителя Нерона.
    AE 1952, 148.
    Травертин. 54—68 гг. н. э.
    Высота 2,15 м, ширина 79 см, толщина 31 см, высота букв 3,5—7,5 см.
    Рим, Римский национальный музей, Термы Диоклетиана.
    2. НАДПИСИ. Рим.
    Надгробная надпись телохранителя Нерона.
    AE 1952, 146.
    Травертин. 54—68 гг. н. э.
    Рим, Римский национальный музей, Термы Диоклетиана.
    3. СКУЛЬПТУРА. Южная Италия.
    Надгробный памятник Марка Мамия Януария.
    101-200 г. н.э.
    Известняк.
    181 х 76 х 38 см.
    Высота букв 3 - 5 см.
    EDR 005526
    CIL 10, 04212
    Капуя, Музей провинции Кампания, первый дворик.
    4. НАДПИСИ. Рим.
    Надгробная надпись Алкима и Александра Коринфа.
    54—68 гг. н. э.
    CIL VI 3956.
    Рим, Капитолийские музеи, Новый дворец, Галерея.
    5. НАДПИСИ. Рим.
    Надгробная надпись разведчика Гая Веттония Фирма.
    AE 1976, 22.
    Травертин. Ок. 70—130 гг. н. э.
    Рим, Римский национальный музей, Термы Диоклетиана.
    6. НАДПИСИ. Рим.
    Межевой камень (cippus) из гробницы Авла Гирция, погибшего в Мутинской войне против Марка Антония (43 г. до н. э.).
    ILLRP 419.
    43 г. до н. э. Копия.
    Рим, Музей Римской культуры.
    7. СКУЛЬПТУРА. Рим.
    Надгробный памятник вольноотпущенников и их патрона.
    1-я половина I в. н. э.
    Санта-Мария-Капуа-Ветере, Археологический музей античной Капуи.
    8. АРХИТЕКТУРА. Рим.
    Гробница Куспиев.
    Восточная часть некрополя у Нуцерийских ворот (южная сторона виа делле Томбе).
    54—79 гг. н. э.
    Помпеи.
    9. АРХИТЕКТУРА. Рим.
    Гробница вольноотпущенника Луция Барбидия Коммуна и его супруги.
    Восточная часть некрополя у Нуцерийских ворот (южная сторона виа делле Томбе).
    54—79 гг. н. э.
    Помпеи.
    10. СКУЛЬПТУРА. Рим.
    Clipeus-саркофаг Луция Калтилия Салутариса, с изображением мифа о Ромуле и Реме.
    Мрамор.
    2-я половина II в.
    Остия, Археологический музей.
    ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА