Ф. Любкер. Реальный словарь классических древностей

ЭПИТА́ФИЯ, ЕПИТАФИЯ

Ἐπι­τάφιος (т. е. λό­γος), над­гроб­ная речь; так назы­ва­лась в Афи­нах осо­бен­но речь, кото­рую про­из­но­сил назна­чен­ный государ­ст­вом ора­тор во вре­мя тор­же­ст­вен­но­го погре­бе­ния пав­ших в слав­ном бою за оте­че­ство. Это пуб­лич­ное про­слав­ле­ние пав­ших долж­но было побуж­дать остав­ших­ся в живых к такой же храб­ро­сти. Ари­стид пер­вый, кажет­ся, про­из­не­се­ни­ем над­гроб­ной речи над пав­ши­ми при Пла­те­ях при­дал это­му тор­же­ству боль­шее и более общее зна­че­ние, а с тех пор зна­чи­тель­ней­шие ора­то­ры счи­та­ли за честь пору­че­ние им такой речи. Так, Перикл дер­жал над­гроб­ную речь над пав­ши­ми при Само­се и затем речь, сооб­щен­ную Фукидидом (2, 35), над уби­ты­ми в сра­же­ни­ях пер­вых лет пело­пон­нес­ской вой­ны. Мало-пома­лу дошло до того, что такие речи не толь­ко про­из­но­си­лись по пору­че­нию государ­ства, но сочи­ня­лись вооб­ще в память выдаю­щих­ся людей; так, нам извест­но, что Гор­гий, Лисий, Исо­крат, Гипе­рид и Демо­сфен состав­ля­ли такие речи. В позд­ней­шие вре­ме­на, когда обще­ст­вен­ная жизнь и обще­ст­вен­ные заслу­ги не дава­ли мате­ри­а­ла для таких речей, пред­ме­ты для них бра­лись из част­ных отно­ше­ний отдель­ных лич­но­стей. Этим мож­но объ­яс­нить мно­же­ство таких напы­щен­ных речей, извест­ных в древ­но­сти, и ту акку­рат­ность, с кото­рой их раз­би­ра­ли рито­ры. Тако­вы же и рим­ские lau­da­tio­nes fu­neb­res[1], кото­рые по сво­е­му пане­ги­ри­сти­че­ско­му харак­те­ру не были, конеч­но, досто­вер­ны­ми исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми. Ср. Cic. Brut. 16, 61. legg. 2, 25.

  • ПРИМЕЧАНИЯ РЕДАКЦИИ САЙТА

  • [1]Над­гроб­ные хва­леб­ные речи.

  • «Реаль­ный сло­варь клас­си­че­ских древ­но­стей по Люб­ке­ру». Изда­ние Обще­ства клас­си­че­ской фило­ло­гии и педа­го­ги­ки. СПб, 1885, с. 484—485.
    См. по теме: ОБЕД • ЭРАНЫ, ПИР • ОБРАЗЧИК, ДЕИГМА • ПОДУШКА, КУБИТАЛ •
    ИЛЛЮСТРАЦИИ
    (если картинка не соотв. статье, пожалуйста, выделите ее название и нажмите Ctrl+Enter)
    1. НАДПИСИ. Рим.
    Гробница Эврисака. Надпись северной стороны.
    Кон. I в. до н. э.
    Рим, Гробница Эврисака.
    2. НАДПИСИ. Рим.
    Гробница Эврисака. Надпись южной стороны.
    Кон. I в. до н. э.
    Рим, Гробница Эврисака.
    3. АРХИТЕКТУРА. Рим.
    Гробница Куспиев.
    Восточная часть некрополя у Нуцерийских ворот (южная сторона виа делле Томбе).
    54—79 гг. н. э.
    Помпеи.
    4. СКУЛЬПТУРА. Рим.
    Детский саркофаг с двускатной крышкой и эпитафией в tabula ansata.
    Мрамор. II—III вв. н. э.
    Остия, Археологический музей.
    5. СКУЛЬПТУРА. Южная Италия.
    Саркофаг с портретами супружеской пары в раковине и сценами из Старого и Нового Заветов (саркофаг Адельфии).
    Мрамор.
    Вторая четверть IV в. н. э.
    CIL X 7123.
    Сиракузы, Региональный археологический музей «Паоло Орси».
    6. НАДПИСИ. Рим.
    Надгробная надпись Ампелионы и Зенона.
    Около 1—14 гг. н. э.
    CIL VI 4028.
    Рим, Капитолийские музеи, Новый дворец, Галерея.
    7. НАДПИСИ. Рим.
    Надгробная надпись Марка Ливия Сильвана и Тимелы.
    Около 1—40 гг. н. э.
    CIL VI 4073.
    Рим, Капитолийские музеи, Новый дворец, Галерея.
    8. НАДПИСИ. Рим.
    Надгробная надпись Пасикрата.
    Около 1—20 гг. н. э.
    CIL VI 4038.
    Рим, Капитолийские музеи, Новый дворец, Галерея.
    9. ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО. Этрурия.
    Погребальная урна. Гая Кассия Сатурнина
    Песчаник. Ок. 10—15 гг. н. э.
    Ареццо, Городской археологический музей.
    10. СКУЛЬПТУРА. Рим.
    Фронтальная панель саркофага Марка Корнелия Статия с изображением сцен из жизни ребенка.
    Мрамор.
    Ок. 150 г. н. э.
    Париж, Лувр.
    ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА