История Рима от основания города

Книга VI, гл. 18

18. (1) Мятеж Ман­лия ширил­ся; к кон­цу года состо­я­лись выбо­ры. Воен­ны­ми три­бу­на­ми с кон­суль­ской вла­стью избра­ны Сер­вий Кор­не­лий Малу­гин­ский (повтор­но), Пуб­лий Вале­рий Потит (повтор­но), Марк Фурий Камилл (в пятый раз), Сер­вий Суль­пи­ций Руф (повтор­но), Гай Папи­рий Красс, Тит Квинк­ций Цин­цин­нат (повтор­но). (2) В нача­ле года [384 г.] очень удач­но и для про­сто­го наро­да и для отцов достиг­нут внеш­ний мир: для про­сто­го наро­да, так как его не отвле­ка­ли набо­ром и он полу­чил надеж­ду одо­леть дол­ги, пока име­ет тако­го мощ­но­го вождя; (3) для отцов — отто­го, что ника­кие внеш­ние стра­хи не отвле­ка­ли их от целе­ния домаш­них зол. И вот про­ти­во­сто­я­ние обе­их сто­рон ста­ло еще оже­сто­чен­нее: до боя было уже неда­ле­ко, и Ман­лий, более реши­тель­ный и раз­дра­жен­ный, чем преж­де, созвав про­стой народ в сво­ем доме, дни и ночи обсуж­да­ет с гла­ва­ря­ми буду­щий пере­во­рот. (4) В душе, не при­вык­шей к обидам, гнев раз­жи­га­ло недав­нее бес­че­стье; реши­мо­сти доба­ви­ло и то, что дик­та­тор не посмел посту­пить с ним так, как когда-то Квинк­ций Цин­цин­нат со Спу­ри­ем Мели­ем⁵⁴, а так­же и то, что нена­ви­сти за его зато­че­ние не толь­ко не избе­жал дик­та­тор, сло­жив­ший власть, но даже сенат не смог ее выне­сти. (5) Всем этим и воз­гор­дясь и озло­бив­шись, он под­стре­кал и так уже рас­па­лен­ные души пле­бе­ев: «Доко­ле⁵⁵ вы еще буде­те пре­бы­вать в неведе­нии сво­ей силы? Ведь по воле при­ро­ды созна­ют свою силу даже живот­ные. Сочти­те по край­ней мере, сколь­ко вас и сколь­ко у вас вра­гов. (6) Сколь­ко было вас, кли­ен­тов⁵⁶, вокруг одно­го патро­на, столь­ко же будет теперь про­тив одно­го вра­га. Даже если бы вы схо­ди­лись один на один, все рав­но я думал бы, что вы буде­те оже­сто­чен­нее бить­ся за сво­бо­ду, чем те — за гос­под­ство. (7) Толь­ко с.299 нач­ни­те вой­ну — полу­чи­те мир. Пусть увидят, что вы гото­вы при­ме­нить силу, — они сами усту­пят вам пра­во. Нуж­но или дерз­нуть на что-то сооб­ща, или все тер­петь оди­ноч­ка­ми. Доко­ле вы буде­те при­смат­ри­вать­ся ко мне? (8) Я-то нико­го из вас не поки­ну; но и вы смот­ри­те, как бы не поки­ну­ло меня мое сча­стье. Сам я, ваш защит­ник, как толь­ко вра­гам забла­го­рас­суди­лось, стал вдруг ничем, и все вы виде­ли, как уво­ди­ли в око­вы меня, кото­рый мно­гих из вас спа­сал от оков. (9) На что наде­ять­ся мне, если вра­ги дерз­нут про­тив меня на боль­шее? Ждать ли мне судь­бы Кас­сия и Мелия? Вы пра­виль­но дела­е­те, что отвра­ща­е­те это: “Боги того не допу­стят!”, — но ради меня они нико­гда не сой­дут с небес. Пусть луч­ше они дадут вам отва­гу сопро­тив­лять­ся, как дава­ли ее мне, обла­чен­но­му и в доспех, и в тогу, чтобы я защи­щал вас от диких вра­гов и над­мен­ных сограж­дан. (10) Неуже­ли у столь вели­ко­го наро­да так мало при­сут­ст­вия духа, что вы все­гда доволь­ст­ву­е­тесь помо­щью⁵⁷ про­тив ваших недру­гов и спо­ри­те с сена­то­ра­ми толь­ко о том, до како­го пре­де­ла им вами повеле­вать? Не при­ро­дою так уста­нов­ле­но, но дав­но­стью уза­ко­не­на власть над вами⁵⁸. (11) Поче­му про­тив внеш­них вра­гов вы нахо­ди­те в себе столь­ко духа, что пола­га­е­те спра­вед­ли­вым повеле­вать ими? Пото­му что вы при­вык­ли сра­жать­ся с ними за гос­под­ство, а в борь­бе про­тив этих людей вы боль­ше испы­ты­ва­е­те свою сво­бо­ду, чем отста­и­ва­е­те ее. (12) Какие бы ни были у вас вожди, каки­ми бы ни были вы сами, до сих пор вы все-таки доби­ва­лись все­го, что тре­бо­ва­ли, где силою, где вашей уда­чей. Пора замах­нуть­ся на боль­шее. (13) Испы­тай­те толь­ко свое сча­стье и меня, доста­точ­но, я наде­юсь, счаст­ли­во испы­тан­но­го. Лег­че поста­ви­те вы пове­ли­те­ля над сена­то­ра­ми, чем при­ста­ви­ли про­ти­во­бор­ст­ву­ю­щих к пове­ли­те­лям⁵⁹. (14) Нуж­но рас­топ­тать дик­та­ту­ры и кон­суль­ства, чтобы рим­ский про­стой народ смог под­нять голо­ву. Так будь­те же здесь и пре­пят­ст­вуй­те судам о дол­гах. Я объ­яв­ляю себя патро­ном про­сто­го наро­да; этим име­нем облек­ла меня моя забота о вас и вер­ность вам⁶⁰. (15) Чем более почет­ным и гово­ря­щим о вла­сти будет имя, кото­рым вы назо­ве­те ваше­го вождя, тем силь­ней будет его помощь вам в дости­же­нии желае­мо­го». (16) С это­го, гово­рят, начал­ся раз­го­вор о цар­ской вла­сти; но дале­ко ли пошел он и с кем вел­ся, о том внят­ных изве­стий нет.