История Рима от основания города

Книга XXXIV, гл. 5

5. (1) После это­го те народ­ные три­бу­ны, что были про­тив затеи сво­их сото­ва­ри­щей, под­дер­жа­ли в крат­ких речах дово­ды Като­на; тогда Луций Вале­рий высту­пил в защи­ту сво­его пред­ло­же­ния и ска­зал так: «Если бы одни лишь про­стые граж­дане высту­па­ли здесь в защи­ту мое­го пред­ло­же­ния или про­тив него, я счел бы, что ска­зан­но­го доста­точ­но и стал бы мол­ча ждать исхо­да ваше­го голо­со­ва­ния; (2) но коль ско­ро пред­ло­же­ние мое отверг достой­ней­ший муж, кон­сул Марк Пор­ций, да к тому же счел нуж­ным не толь­ко поло­жить­ся на вли­я­ние сво­его име­ни — како­вое и само по себе мог­ло бы решить дело, даже если бы он хра­нил мол­ча­ние, — но и напасть на пред­ло­же­ние мое в длин­ной и уме­лой речи, я вынуж­ден крат­ко отве­тить. (3) К тому же кон­сул потра­тил боль­ше слов на суро­вое осуж­де­ние мат­рон, чем на дово­ды про­тив мое­го пред­ло­же­ния, и даже усо­мнил­ся в том, что ради дела, столь ему про­тив­но­го, мат­ро­ны собра­лись по соб­ст­вен­но­му почи­ну, а не по мое­му нау­ще­нию. (4) Я буду защи­щать свое пред­ло­же­ние, а не себя, ибо про­тив меня кон­сул гово­рил пре­до­ста­точ­но, а про суть дела гораздо мень­ше. (5) Когда в дни мира и про­цве­та­ния государ­ства мат­ро­ны умо­ля­ют вас отме­нить закон, при­ня­тый про­тив них в суро­вые вре­ме­на, кон­сул назы­ва­ет это сго­во­ром, мяте­жом и даже рас­ко­лом обще­ства. (6) Кон­сул про­из­но­сит страш­ные сло­ва, пре­уве­ли­чи­ва­ет опас­ность; я знаю (как, впро­чем, знаю и мно­гое дру­гое) и все мы зна­ем, как ни мяг­ка душа Мар­ка Като­на, сколь гро­зен, а иной раз сви­реп быва­ет он в сво­их речах. (7) Неужто так ново, что жен­щи­ны вышли на ули­цы, если речь идет о деле, кото­рое пря­мо их каса­ет­ся? Раз­ве впер­вые видим мы их на людях? (8) Я при­зо­ву в свиде­тель­ство про­тив тебя, Катон, твои же “Нача­ла”¹⁴. Посмот­ри, сколь­ко раз жен­щи­ны так посту­па­ли и все­гда ради обще­го бла­га. Еще в цар­ст­во­ва­ние Рому­ла, когда саби­няне овла­де­ли уже Капи­то­ли­ем, завя­за­ли сра­же­ние за форум и бой шел уже там, раз­ве не жен­щи­ны оста­но­ви­ли кро­во­про­ли­тие? Не они раз­ве бро­си­лись меж­ду сра­жаю­щи­ми­ся?¹⁵ Да что гово­рить! (9) После изгна­ния царей, когда леги­о­ны воль­сков во гла­ве с Мар­ци­ем Корио­ла­ном ста­ли лаге­рем у пято­го кам­ня от Рима, не жен­щи­ны раз­ве отве­ли эту лави­ну, гро­зив­шую обру­шить­ся на Город?¹⁶ А когда Рим взя­ли гал­лы, не жен­щи­ны ли с обще­го согла­сия при­нес­ли свое золо­то, кото­рым и отку­пил­ся Город от вар­ва­ров?¹⁷ (10) Во вре­мя послед­ней вой­ны (чтобы не воз­вра­щать­ся к вре­ме­нам, столь от нас отда­лен­ным), когда слу­чи­лась нуж­да в день­гах, раз­ве не при­шли вдо­вы и не попол­ни­ли сво­и­ми сбе­ре­же­ни­я­ми государ­ст­вен­ную каз­ну?¹⁸ А когда исход вой­ны был неясен, и новые боги при­зва­ны были нам на помощь, кто как не с.114 жен­щи­ны Рима отпра­ви­лись на берег моря, дабы встре­тить Идей­скую Матерь? (11) Ты ска­жешь — это совсем раз­ные вещи; я вовсе и не рав­няю их. Я хочу лишь снять с жен­щин обви­не­ние в опас­ных нов­ше­ствах. (12) Нико­го не удив­ля­ло, что в деле, рав­но вол­ну­ю­щем всех, и муж­чин и жен­щин, при­ни­ма­ют они живое уча­стие; чему же удив­лять­ся теперь, когда дело пря­мо каса­ет­ся жен­щин? И потом: в чем про­ви­ни­лись они? (13) Не слиш­ком ли изыс­кан­ный у нас слух — гос­по­дам не про­тив­но выслу­ши­вать жало­бы рабов, а мы, слы­ша прось­бы чест­ных жен­щин, тот­час впа­да­ем в него­до­ва­ние?