БАКСЕИ (ba­xeae или ba­xae) — сан­да­лии, изготов­лен­ные из листьев, вет­вей или дре­вес­но­го волок­на. Соглас­но Иси­до­ру (Orig. XIX. 33), в этой раз­но­вид­но­сти сан­да­лий выхо­ди­ли на сце­ну коми­че­ские актё­ры, тогда как котур­ны носи­ли тра­ги­че­ские актё­ры. Поэто­му когда один из пер­со­на­жей Плав­та (Men. II. 3, 40) гово­рит «Qui ex­ter­gen­tur ba­xeae?»^[1], мож­но пред­по­ло­жить, что он пока­зы­вал на сан­да­лии на сво­их ногах. Источ­ни­ки опи­сы­ва­ют таким обра­зом и сан­да­лии, кото­рые носи­ли фило­со­фы, по край­ней мере, во вре­ме­на Тер­тул­ли­а­на (Pall. 4) и Апу­лея (Met. II. 28, XI. 8; Flor. 9) — веро­ят­но, ради про­стоты и деше­виз­ны. Иси­дор добав­ля­ет, что бак­сеи дела­ли из ивы (ex sa­li­ce) и они назы­ва­лись так­же кало­на­ми (ca­lo­nes). Судя по мно­же­ству экзем­пля­ров, най­ден­ных в ката­ком­бах, понят­но, что егип­тяне дела­ли их из паль­мо­вых листьев и папи­ру­са (Wil­kin­son, An­cient Egyp­tians, vol. II. p. 336). Ино­гда их мож­но увидеть на ногах у еги­пет­ских ста­туй. Соглас­но Геро­до­ту, сан­да­лии из папи­ру­са (ὑπο­δήμα­τα βύβ­λι­να, II. 37) были частью обя­за­тель­но­го и отли­чи­тель­но­го оде­я­ния еги­пет­ских жре­цов. Мож­но пред­по­ло­жить, что он под­ра­зу­ме­вал не толь­ко сан­да­лии, сде­лан­ные исклю­чи­тель­но из папи­ру­са, но и те, в кото­рые были вклю­че­ны листья фини­ко­вой паль­мы: о них осо­бо упо­ми­на­ет Апу­лей («pe­des pal­meis ba­xeis in­du­tum»^[2], Met. II. 8). На при­ла­гае­мой гра­вю­ре изо­бра­же­ны две сан­да­лии, точ­но соот­вет­ст­ву­ю­щие это­му опи­са­нию, из кол­лек­ции Бри­тан­ско­го музея.

Бак­сеи или сан­да­лии (Бри­тан­ский музей).

Верх­нюю из них носи­ли на пра­вой ноге. Спра­ва на ней была пет­ля, в кото­рую про­де­вал­ся реме­шок, окру­жав­ший подъ­ём. Этот реме­шок и свя­зан­ное с ним креп­ле­ние, про­де­вав­ше­е­ся меж­ду боль­шим и ука­за­тель­ным паль­цем ноги, были сде­ла­ны из стеб­ля папи­ру­са, неразде­лён­но­го и необ­ра­ботан­но­го. На ниж­нем рисун­ке изо­бра­же­на сан­да­лия, в кото­рой части паль­мо­во­го листа очень акку­рат­но и сим­мет­рич­но спле­те­ны; они сши­ты и свя­за­ны с помо­щью воло­кон папи­ру­са. На рисун­ке вид­ны три отвер­стия, через кото­рые про­де­ва­лись выше­упо­мя­ну­тые ремень и креп­ле­ние. Тер­тул­ли­ан гово­рит о позо­ло­чен­ных бак­се­ях (Idol. 8) и, воз­мож­но, о пур­пур­ных (Pall. 4; но этот пас­саж испор­чен).