КРЕПИДА (cre­pi­da, κρη­πίς), назы­вав­ша­я­ся так­же кре­пиду­ла (cre­pi­du­la, Plaut. Pers. IV. 2, 3), — раз­но­вид­ность обу­ви, похо­жая на сан­да­лии (Gel. XIII. 21, 5); но, посколь­ку их раз­ли­ча­ли (Ath. XIV. 621 b; Hor. Sat. I. 3, 127), кре­пиды сле­ду­ет счи­тать чем-то сред­ним меж­ду закры­ты­ми баш­ма­ка­ми и обыч­ны­ми сан­да­ли­я­ми. Пер­во­на­чаль­но кре­пиды, види­мо, носи­ли кре­стьяне: у них была высо­кая и проч­ная подош­ва, часто оби­тая гвоздя­ми (Bekk. Anecd. 273, 18; ср. Plin. H. N. XXXVI. § 127), ино­гда со свин­цо­вы­ми или мед­ны­ми пла­сти­на­ми, кото­рые назы­ва­лись хиос­ски­ми кре­пида­ми (Χῖαι κρη­πῖδες, Hip­poc. ap. Ga­len, XVIII. A. p. 678, ed. Kuhn; Tert. de Pall. 4; Ael. V. H. XII. 32), и сооб­ща­ет­ся, что у Гаг­но­на, одно­го из при­бли­жён­ных Алек­сандра, в кре­пидах были золотые или сереб­ря­ные гвозди (Ath. XII. 539 c; Ael. V. H. IX. 3; Plut. Alex. 40). Ино­гда у них был низ­кий верх (ср. исто­рию в Par­then. Erot. 8), с пет­ля­ми (an­sae), через кото­рые про­де­ва­лись ремеш­ки (obstra­gu­la, ἱμάν­τες), порой укра­шен­ные дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми (Plin. H. N. IX. § 114) или кра­шен­ные пур­пу­ром (He­liod. Aethiop. III. 3), кото­рые свя­зы­ва­лись над подъ­ёмом: часто кре­пиды были закры­ты­ми сза­ди (веро­ят­но, это опи­сто­кре­пида (ὀπισ­θοκρηπὶς) в Poll. VII. 91): но в целом верх состо­ял из несколь­ких широ­ких петель (так­же назы­вав­ших­ся an­sae), через кото­рые про­пус­кал­ся ремень (или рем­ни) для завя­зы­ва­ния. Это откры­тое пере­пле­те­ние, покры­ваю­щее подъ­ём, объ­яс­ня­ет эпи­тет «рас­щеп­лён­ный» (πο­λυ­ςχι­δές, Lu­cian, Rhet. Prae­cept. 15). При­ме­ры кре­пид при­веде­ны сре­ди гре­че­ской обу­ви под заго­лов­ка­ми Cal­ceus, 3 и 4, и на при­ла­гае­мой гра­вю­ре, с.563 на кото­рой изо­бра­же­на нога Гер­ме­са работы Пра­к­си­те­ля. Види­мо, осо­бые раз­но­вид­но­сти кре­пид име­ли опре­де­лён­ное чис­ло петель (an­sae) (ср. исто­рию, кото­рая поро­ди­ла посло­ви­цу ne su­tor sup­ra cre­pi­dam judi­ca­ret^[1]: Plin. H. N. XXXV. § 85). На неко­то­рых вазах изо­бра­же­ны эфе­бы, у кото­рых рем­ни, свя­зы­ваю­щие кре­пиды, дохо­дят до середи­ны голе­ни (см. Sag­lio, рис. 2057). Кре­пиду мож­но было наде­вать как на пра­вую, так и на левую ногу (Isid. Orig. XIX. 34, 3). Они, конеч­но, были кожа­ны­ми (Xen. Eq. 12, 10). Най­де­ны лам­пы в фор­ме кре­пид, с гвоздя­ми в подош­ве, их изо­бра­же­ния при­веде­ны у Сальо (рис. 2059) и Бау­май­сте­ра (рис. 619).

Кре­пида. (Нога Гер­ме­са.)

Кре­пида (κρηπὶς) была нацио­наль­ной гре­че­ской обу­вью (Plut. Aemil. 34; Pers. I. 127; Suet. Dom. 4), поэто­му в Риме тра­гедия в гре­че­ских костю­мах назы­ва­лась fa­bu­la cre­pi­da­ta. Она осо­бо упо­ми­на­ет­ся как македон­ская воен­ная обувь (Theocr. XV. 6), тогда как рим­ская воен­ная обувь с гвоздя­ми назы­ва­лась «кали­га» (ca­li­ga). Кре­пиды часто упо­ми­на­ют­ся как обувь, кото­рую носи­ли вме­сте с пал­ли­ем (Liv. XXIX. 19, 12; Suet. Tib. 13), а так­же с хла­мидой и македон­ской шля­пой (cau­sia, Cic. Rab. Post. 10, 27; Plut. Ant. 54; He­ro­dian, IV. 8, 2): во всех этих пас­са­жах такой костюм рез­ко про­ти­во­по­став­лен рим­ско­му.

Посколь­ку кре­пиды ино­гда (Ath. XII. 522; Lu­cian, l. c.) упо­ми­на­ют­ся как мяг­кая жен­ская обувь, труд­но пред­по­ло­жить, что эта раз­но­вид­ность напо­ми­на­ла тяжё­лые кре­стьян­ские или сол­дат­ские кре­пиды чем-то, кро­ме фор­мы. Кро­ме того, сооб­ща­ет­ся, что Софокл (Vit. Soph. p. 128, 30; ed. West.) начал исполь­зо­вать белые кре­пиды для хорев­тов и актё­ров, испол­няв­ших (Wie­se­ler, Sa­tyrspiel, p. 82) вто­ро­сте­пен­ные жен­ские роли или роли жен­ст­вен­ных муж­чин. Но более веро­ят­но, что эти кре­пиды были того же типа, что и кре­стьян­ская обувь на высо­кой подош­ве, упо­мя­ну­тая выше.

Сло­во «кре­пида» (κρηπὶς) исполь­зо­ва­лось так­же в зна­че­нии «блин или пирог из теста с фрук­то­вой начин­кой» (Ath. XIV. 645; Poll. VI. 77; He­sych. s. v.).

(Her­mann-Blüm­ner, Pri­va­tal­ter­thü­mer, p. 182; Mar­quardt, Pri­vat­le­ben der Rö­mer, p. 577; Becker-Göll, Cha­rik­les, III. 274—277; and Pot­tier, in D. & S).