История рабства в античном мире

Том II
Рабство в Риме

Глава вторая

ИСТОЧНИКИ РАБСТВА В РИМЕ

с.303

Тор­гов­ля была наи­бо­лее про­стым спо­со­бом, посред­ст­вом кото­ро­го вся­кий мог при­об­ре­сти себе тех, кого вой­на или мор­ской раз­бой сде­ла­ли раба­ми¹. Тор­гов­ля велась в тылу вой­ска, в лаге­рях, куда пол­ко­вод­цы ино­гда при­зы­ва­ли тор­гов­цев для пере­го­во­ров о мас­со­вой покуп­ке плен­ни­ков². Если же таких слу­ча­ев не пред­став­ля­лось, то тор­гов­цы объ­ез­жа­ли чужие стра­ны, откуда мож­но было с при­бы­лью для себя вывез­ти людей³. Кар­фа­ген, подоб­но Тиру содер­жав­ший рабов для раз­лич­ных нужд сво­ей про­мыш­лен­но­сти и флота, вел так­же и тор­гов­лю ими. Для снаб­же­ния сво­его рын­ка он наби­рал их сре­ди пле­мен, живу­щих в его, Кар­фа­ге­на, афри­кан­ских вла­де­ни­ях. Но и после его паде­ния не пере­ста­ва­ли тре­бо­вать гету­лов и мав­ров из Афри­ки. Испа­ния, так же как и Гал­лия, дава­ла сво­их рабов⁴; извест­но, с каким азар­том вко­нец про­иг­рав­ший­ся гер­ма­нец делал послед­нюю став­ку на свою сво­бо­ду⁵. Но тор­гов­цы посе­ща­ли эти вар­вар­ские стра­ны реже, чем ази­ат­ские цар­ства, рас­по­ло­жен­ные на гра­ни­це рим­ских вла­де­ний, стра­ны, где бла­го­да­ря обще­го­судар­ст­вен­ной нище­те раб­ство ста­ло как бы мест­ным злом, а имен­но: Вифи­нию, Гала­тию, Кап­па­до­кию, Сирию и т. д.⁶ Одно­го из этих тор­гов­цев Гора­ций назы­ва­ет «царем Кап­па­до­кии»⁷. Когда ассор­ти­мент рабов был готов, их отправ­ля­ли в опре­де­лен­ные, спе­ци­аль­но для этой тор­гов­ли назна­чен­ные места. Рын­ки, ука­зан­ные нами для гре­ков, сохра­ни­ли свою извест­ность и в рим­скую эпо­ху; но с тех пор как сама Гре­ция ста­ла стра­ной, постав­ля­ю­щей рабов, рынок на Дело­се, как более цен­траль­ный, затмил собой в каче­стве сбор­но­го пунк­та все осталь­ные.

Рим был глав­ным цен­тром потреб­ле­ния. Имен­но в Рим сте­ка­лись рабы со всех полей сра­же­ния, со всех рын­ков мира, чтобы затем с.304 рас­се­ять­ся по раз­ным местам для испол­не­ния сво­их обя­зан­но­стей и в горо­де и в деревне; но преж­де чем достиг­нуть это­го конеч­но­го пунк­та, они мог­ли прой­ти через мно­гие руки и испы­тать вся­кие пре­врат­но­сти, так как эта обшир­ная тор­гов­ля допус­ка­ла вся­ко­го рода спе­ку­ля­ции. Бары­ши, кото­рые она дава­ла, долж­ны были воз­будить алч­ность рим­лян. Этот вид ком­мер­ции, объ­яв­лен­ный Плав­том бес­чест­ным⁸, являл­ся одной из наи­бо­лее выгод­ных форм поме­ще­ния капи­та­ла, кото­рую вос­хва­лял и часто при­ме­нял цен­зор Катон: он поку­пал моло­дых рабов, чтобы выдрес­си­ро­вать их, как моло­дых собак, и полу­чить барыш, нажи­ва­ясь на том, что выуч­ка повы­ша­ла их пер­во­на­чаль­ную сто­и­мость⁹. Но как бы Катон ни ста­рал­ся сво­и­ми сове­та­ми и при­ме­ром при­учить рим­лян к это­му про­мыс­лу, все же гре­ки име­ли перед ними боль­шое пре­иму­ще­ство бла­го­да­ря дол­го­лет­не­му опы­ту и зани­ма­ли пер­вое место на этих рын­ках. Их встре­ча­ли на Свя­щен­ной доро­ге, на доро­ге Субур­ры и воз­ле хра­ма Касто­ра, тол­пив­ших­ся¹⁰ вме­сте с сво­им това­ром око­ло гряз­ных таверн и все­це­ло заня­тых про­да­жей и обме­ном; они поль­зо­ва­лись очень дур­ной сла­вой. «Не дове­ряй­те людям, сто­я­щим поза­ди хра­ма Касто­ра», — гово­рил Плавт¹¹. В самом деле — это те самые люди, кото­рых мы уже встре­ча­ли в Гре­ции, — жесто­кие, жад­ные, без­жа­лост­ные и без­нрав­ст­вен­ные, заклей­мен­ные обще­ст­вен­ным пре­зре­ни­ем и самим зако­ном: эти чер­ты их харак­те­ра с лег­кой руки пер­вых зако­но­ве­дов пере­шли в свод зако­нов рим­ско­го пра­ва¹².

Закон в инте­ре­сах государ­ства и част­ных лиц при­нял про­тив них извест­ные меры.

Мы преж­де все­го гово­рим «в инте­ре­сах государ­ства», так как эта тор­гов­ля обла­га­лась дву­мя раз­лич­ны­ми нало­га­ми: нало­гом на пра­во вво­за и выво­за (por­to­rium) и на пра­во про­да­жи (vec­ti­gal). Пер­вый был сдан на откуп пуб­ли­ка­нам. Им надо было заяв­лять о всех при­во­зи­мых рабах: рабах, пред­на­зна­чен­ных для про­да­жи или для домаш­них услуг, нович­ках или вете­ра­нах. Пла­ти­ли за рабов, назна­чен­ных к про­да­же, за рабов, слу­жив­ших для потреб­но­стей рос­ко­ши, и за рабов, испол­няв­ших домаш­ние работы, в том слу­чае, если они были нович­ка­ми, т. е. нахо­ди­лись в услу­же­нии мень­ше одно­го года. Этот налог рав­нял­ся ¹∕₈ части сто­и­мо­сти для евну­хов и ¹∕₄₀ для осталь­ных рабов и, сле­до­ва­тель­но, пред­став­лял из себя то, что мы назы­ваем так­сой с оцен­ки (ad va­lo­rem)¹³. Оцен­ка про­из­во­ди­лась пуб­ли­ка­на­ми. Лег­ко мож­но себе пред­ста­вить, что тор­гов­цы вся­че­ски ста­ра­лись скрыть насто­я­щую цену рабов и отне­сти их к той кате­го­рии, кото­рая не под­ле­жа­ла обло­же­нию; ино­гда они пыта­лись даже выда­вать их за сво­бод­ных. В темах «Кон­тро­верз» (фик­тив­ных речей) при­во­ди­ли при­мер моло­до­го раба, кото­ро­го они осво­бо­ди­ли от нало­га, обла­чив его в пре­тек­сту¹⁴ и надев ему на шею бул­лу. Ребен­ка про­да­ли в Рим, но когда дело рас­кры­лось, его вер­ну­ли и дали сво­бо­ду, при­знав его воль­ноот­пу­щен­ным по мило­сти сво­его [преж­не­го] гос­по­ди­на¹⁵.

Налог на про­да­жу был утвер­жден толь­ко при Авгу­сте и состав­лял 2 %, соглас­но ука­за­нию Дио­на, и 4 %, по ука­за­нию Таци­та. с.305 Этот налог, воз­ло­жен­ный вна­ча­ле на поку­па­те­ля, затем на про­дав­ца, был сно­ва пере­ло­жен на пер­во­го, так как вско­ре убеди­лись, что поку­па­тель ниче­го не выиг­рал от пере­ме­ны, пото­му что тор­го­вец под­нял цену на всю ту сум­му, кото­рую он дол­жен был выпла­чи­вать казне¹⁶. Итак, в этом слу­чае речь шла толь­ко об инте­ре­сах граж­дан, и закон стре­мил­ся исклю­чи­тель­но к тому, чтобы огра­дить их от все­воз­мож­ных обма­нов, кото­рые лег­ко мог­ли вкрасть­ся в прак­ти­ку этих сде­лок¹⁷.