История Рима от основания города

Книга XLV, гл. 38

38. (1) Да и я, как пред­став­лю себе, что гово­рю пред вои­на­ми, совсем ины­ми вол­ну­юсь чув­ства­ми, чем обра­ща­ясь, как толь­ко что, к про­сто­му наро­ду Горо­да. (2) Да что ж это вы гово­ри­те, вои­ны? Есть ли в Риме кто-нибудь, кро­ме Пер­сея, кто не хотел бы тор­же­ст­во­вать победу над Македо­ни­ей? И если есть, раз­ве не разо­рва­ли бы вы его на части сво­и­ми рука­ми — теми, кото­ры­ми одо­ле­ли македо­нян? Кто не дает вам вой­ти в Рим в три­ум­фе, тот и победить вам не дал бы, будь на то его воля. (3) Ошиб­ка, вои­ны, думать, буд­то три­умф — честь лишь для пол­ко­во­д­ца; нет, три­умф — честь и для вои­нов, и для наро­да рим­ско­го. (4) Не об одном толь­ко Пав­ле идет сей­час речь.

Мно­гим даже сенат отка­зы­вал в три­ум­фе, но и тогда его справ­ля­ли на Аль­бан­ской горе¹²⁵. Отнять у Пав­ла сла­ву завер­ше­нья Македон­ской вой­ны так же невоз­мож­но, как у Гая Лута­ция — Пер­вой Пуни­че­ской, как у Пуб­лия Кор­не­лия — Вто­рой Пуни­че­ской, с.550 как у дру­гих, кто справ­лял три­умф после них. (5) Да и не ста­нут Пав­ло­вы заслу­ги от это­го три­ум­фа ни боль­ше, ни мень­ше — а вот сла­ва вои­нов и рим­ско­го наро­да поко­леб­лет­ся: (6) как бы не поду­ма­ли, что рим­ляне завист­ни­ки, не знаю­щие бла­го­дар­но­сти к луч­шим сво­им граж­да­нам, как бы не пока­за­лось, что в этом они берут при­мер с наро­да афин­ско­го, кото­рый из зави­сти тер­за­ет сво­их вождей. (7) Доста­точ­но про­ви­ни­лись пред­ки ваши перед Камил­лом, одна­ко оскор­би­ли они его все-таки рань­ше, чем отня­ли бла­го­да­ря ему Рим у гал­лов. Доста­точ­но про­ви­ни­лись и вы перед Пуб­ли­ем Афри­кан­ским. Он, поко­ри­тель Афри­ки, к сты­ду наше­му, в Литерне обрел и кров и при­бе­жи­ще, в Литерне пока­зы­ва­ют и его моги­лу!¹²⁶ (8) Павел равен этим мужам сла­вой сво­ею — как бы не срав­нять его с ними и вашей неспра­вед­ли­во­стью.

Так иско­ре­ним же преж­де все­го эту низость, постыд­ную в гла­зах про­чих наро­дов, поги­бель­ную для нас самих! (9) Ибо кто же захо­чет похо­дить на Пуб­лия Афри­кан­ско­го или на Пав­ла в государ­стве небла­го­дар­ном и столь враж­деб­ном доб­лест­ным граж­да­нам? (10) Если же мы стрях­нем с себя этот срам и речь пой­дет толь­ко о сла­ве, то раз­ве не общей будет она для всех, кто зовет­ся рим­ля­ни­ном? (11) Столь­ко было три­ум­фов над гал­ла­ми, над испан­ца­ми, над пуний­ца­ми — кто ска­жет, что тут тор­же­ст­во­ва­ли одни лишь пол­ко­вод­цы, а не весь рим­ский народ? Три­умф справ­лял­ся не толь­ко над Пирром и над Ган­ни­ба­лом, но над эпир­ца­ми и кар­фа­ге­ня­на­ми, тор­же­ст­во­ва­ли не толь­ко Маний Курий и Пуб­лий Кор­не­лий¹²⁷, но все рим­ляне. (12) А уж вои­ны-то справ­ля­ют его в первую оче­редь — ведь они сами, увен­чан­ные лав­ром, укра­шен­ные награ­да­ми, кото­ры­ми их почти­ли, про­хо­дят Римом, выкли­кая “Ио, три­умф!”, и поют хва­лу себе и пол­ко­вод­цу. (13) Слу­ча­ет­ся, что вои­нов не достав­ля­ют из про­вин­ции на три­умф; тогда они роп­щут, но все-таки не сомне­ва­ют­ся, что в Риме заоч­но их тоже чест­ву­ют, — ведь их рука­ми добы­та победа. (14) А если вас, вои­ны, кто-нибудь спро­сит, для чего доста­ви­ли вас в Ита­лию, а не рас­пу­сти­ли тот­час по окон­ча­нии дела? Зачем вы в Рим яви­лись все вме­сте под сво­и­ми зна­ме­на­ми? Зачем мед­ли­те тут, а не рас­хо­ди­тесь по домам? Что вы отве­ти­те? Одно: “Хотим, чтобы нас увида­ли в три­ум­фе”. Так, разу­ме­ет­ся, и долж­но быть — ведь вы победи­те­ли.