История Рима от основания города

Книга V, гл. 15

15. (1) Меж­ду тем было объ­яв­ле­но о мно­гих зна­ме­ни­ях, из коих боль­шин­ству не пове­ри­ли и ими пре­не­брег­ли, ибо, во-пер­вых, каж­дое из них было явле­но все­го одно­му свиде­те­лю и, во-вто­рых, из-за враж­деб­но­сти этрус­ков не нашлось гаруспи­ков³¹, кото­рые зна­ли бы, как отве­сти беду. (2) Толь­ко одно из них при­влек­ло вни­ма­ние: вода в озе­ре из свя­щен­ной Аль­бан­ской рощи, в отсут­ст­вие дождей или по дру­гой при­чине, кото­рая раз­ве­я­ла бы чудо, вдруг под­ня­лась на небы­ва­лую высоту. (3) Были отправ­ле­ны послы к дель­фий­ско­му ора­ку­лу, дабы вопро­сить, что про­ро­чат боги этим зна­ме­ни­ем. (4) Но тол­ко­ва­тель судеб объ­явил­ся не столь дале­ко — то был некий ста­рик вей­я­нин³². Рим­ские часо­вые и этрус­ские кара­уль­ные осы­па­ли его насмеш­ка­ми, а он, рас­пе­вая подоб­но кудес­ни­ку, воз­ве­стил, что рим­ля­нам не овла­деть Вей­я­ми, покуда не уйдет вся вода из озе­ра Аль­бан­ско­го. (5) Сна­ча­ла на это не обра­ти­ли вни­ма­ния, как на неле­пую выход­ку, но вско­ре нача­ли обсуж­дать повсюду, и одна­жды какой-то рим­ский часо­вой оклик­нул одно­го из горо­жан, про­хо­див­ше­го непо­да­ле­ку, и спро­сил, кто был этот ста­рик, что столь око­лич­но вещал об Аль­бан­ском озе­ре (из-за про­дол­жи­тель­но­сти вой­ны оса­ждаю­щие ста­ли всту­пать в раз­го­во­ры с оса­жден­ны­ми). (6) Услы­шав от вей­я­ни­на, что то был гаруспик, бого­бо­яз­нен­ный воин попро­сил позвать про­ри­ца­те­ля, ссы­ла­ясь на то, что хочет, если тому будет угод­но, посо­ве­то­вать­ся об искуп­ле­нии за какое-то с.246 ему одно­му явлен­ное зна­ме­ние. (7) И вот, когда оба без ору­жия и без стра­ха ото­шли от сво­их укреп­ле­ний на доволь­но боль­шое рас­сто­я­ние, рим­ский юно­ша, пре­вос­хо­див­ший силой немощ­но­го стар­ца, схва­тил его на гла­зах у всех и при смя­те­нии этрус­ков пота­щил к сво­им. (8) Он был достав­лен к пол­ко­вод­цу, а потом ото­слан в Рим, к сена­ту. Когда у него при­ня­лись допы­ты­вать­ся, что он гово­рил насчет Аль­бан­ско­го озе­ра, ста­рик отве­тил: (9) уж вер­но, раз­гне­ва­лись боги на вей­ян в тот день, когда вну­ши­ли про­ри­ца­те­лю раз­гла­сить роко­вую тай­ну поги­бе­ли оте­че­ства. (10) Итак, он не в силах отречь­ся от того, что напро­ро­чил по боже­ст­вен­но­му наи­тию, — ведь умол­чать о том, что богам угод­но открыть, пожа­луй, столь же нече­сти­во, как раз­бол­тать сокро­вен­ное. (11) Вот что запо­веда­но в про­ро­че­ских кни­гах, вот что гово­рит этрус­ская уче­ность: если разо­льют­ся воды аль­бан­ские, дару­ет­ся рим­ля­ни­ну над Вей­я­ми победа. Пусть он, обряды сотво­рив, спу­стит воду; пока же это­го не про­изой­дет, не оста­вят боги стен вей­ских. Даль­ше объ­яс­ня­лось, в чем состо­ит риту­ал опус­ка­ния вод³³. (12) Но сена­то­ры сочли ста­ри­ка бол­ту­ном, не заслу­жи­ваю­щим дове­рия в столь важ­ном деле, и реши­ли дождать­ся послов с отве­том пифий­ско­го ора­ку­ла.