Всеобщая история

Кн. III, гл. 7

7. Что каса­ет­ся вой­ны меж­ду Антиохом и рим­ля­на­ми, то при­чи­ною ее, бес­спор­но, долж­но счи­тать озлоб­ле­ние это­лян. (2) Ибо они почи­та­ли себя мно­го­крат­но оби­жен­ны­ми со сто­ро­ны рим­лян по окон­ча­нии вой­ны с Филип­пом, а пото­му не толь­ко при­зва­ли Антио­ха, о чем ска­за­но мною выше²³, но гото­вы были все сде­лать и пре­тер­петь из чув­ства зло­бы, овла­дев­ше­го ими с того вре­ме­ни. (3) Пред­ло­гом долж­но счи­тать осво­бож­де­ние елли­нов, о како­вом это­ляне воз­ве­ща­ли неле­по и лжи­во, с Антиохом во гла­ве обхо­дя еллин­ские горо­да; нача­лом вой­ны была высад­ка Антио­ха в Димит­ри­а­де [192 г.].

(4) Я доль­ше оста­но­вил­ся на раз­ли­че­нии этих слов не ради осуж­де­ния исто­ри­ков, но с целью помочь любо­зна­тель­ным чита­те­лям. (5) В самом деле, какая с.251 поль­за боль­но­му от вра­ча, кото­рый не зна­ет при­чин раз­лич­ных состо­я­ний тела? Какая поль­за от государ­ст­вен­но­го чело­ве­ка, кото­рый не в силах сооб­ра­зить, каким обра­зом, поче­му и откуда воз­ни­ка­ют те или дру­гие собы­тия? (6) Как тот врач, навер­ное, нико­гда не при­ме­нит к телу над­ле­жа­ще­го лече­ния, так и государ­ст­вен­ный чело­век без упо­мя­ну­тых выше зна­ний будет совер­шен­но бес­си­лен спра­вить­ся с собы­ти­я­ми. (7) Вот поче­му с вели­чай­шею осмот­ри­тель­но­стью сле­ду­ет отыс­ки­вать преж­де все­го при­чи­ны каж­до­го собы­тия, ибо часто незна­чи­тель­ные обсто­я­тель­ства ведут к собы­ти­ям пер­во­сте­пен­ной важ­но­сти, а вся­кое зло наи­лег­че устра­нить при пер­вых при­сту­пах и про­яв­ле­ни­ях.