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. ., 1994. . 148163.

.148 , . , , , , , . , , , ,   ( , , ), ( )1.   2, , , , ,  , .149 , 3.

, ,   , , , 4. , , , . , , , , , 5 , . 6.   , , 7. , , . , . , , , , , .

.150 : , .

, , . , - idololatria (Tert. de spect. VI; XIII). , . ? . . , , , . ? ? .

. , , , , . (munus) (officium), officium munus. , , . , , , , . . , , , ( , ), , . . .151 8. , , ,   munus. , . , munus officium. , (olim), , , . , .

. (X. 519), , , ,


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(. . )

: ; , ,   bustum ( )9. , , . , . : placuit. , . , .152 (Verg. Aen. III. 67): , ; , , , , 10.   , 264 . . . (Liv. Epit. XVI; Val. Max. II. 4. 7). , III . . . ( ) .

, . . . ( . ) 11. , . ,   .

. 12, , . , . ?

. . -, .153   , , . -  , . (Hom. Il. XXI. 2629; XXIII. 2223). (Verg. Aen. X. 519). . (Herod. I. 167), , (immolarunt) 367 . (Liv. VII. 15. 10). . 13 . . (. ) , , 14.   , . , . (armatura) (galli, samnites, thraces), . -15 : (Liv. XXII. 57). , , , , , .

  , , ,   .154 ? ? , . , munera  , (venatio), (damnati), , (, , . .). ( ) meridianum spectaculum (Sen. Ep. I. 7), venationes gladiadores , . , , . , , , . , , , .

. , , ( , gregatim), , (ludi) , munus ludi funebres16. munus venatio , . , 6 . . . , 17.

, . .155 . , , ( ) - . ( (Athen. IV. 153 F), ) ( ), . IV . . ., , , , , . IV III . , 264 . . . , , , 18.

, . - - , . - , , .

, . . : , , , , . 19 : (ludi funebres) , , . ., . , . .156 ,   , (Hom. Il. XXIII. 805 sq.).

, . , 264 . . . (Liv. Epit. XVI; Val. Max II. 4. 7; Serv. ad Aen. III. 67). 216 . . . , , 22 (Liv. XXIII. 30. 15); 200 . . . 25 (Liv. XXXI. 50. 4); 183 . . . 120 (Liv. XXXIX. 46. 23), 174 . . . , , 74 (Liv. XLI. 28.11). ludi funebres. -, , 20, .

spectaculum gladiatorium (mactatam humanam victimam esse) . , , 192 . . . , , , , (Liv. XXXIX 4243).

, , , - . . , . ? ? , ? , .

-, . , , .157 , , ludi funebres munus gladiatorium. , I . . ., , munus gladiatorium  . Lex Tullia de ambitu (Cic. pro Sest LXVI. 134; in Vat XV. 37), 63 . . ., , . , , .

, , , . , , ludi (circenses scaenici) munus gladiatorium , , , 21. , (ludi) III . . .  ( ) sacra privata, sacra publica, , , ,

, ? ? , , .


.
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, , .
(. . . )

.158 - , (Terent. Hecyr. 3941). , , , . munus . , , ; , (30 60), (Polyb. XXXI. 28. 56). , : . , munus, I . . . , . , munus, , , , , , , gladiatores. . 22. I . . . , . . panem et circenses , : , ? , . : , : . , , . (Petr. Sat. 45). . 23.

, .159 ? , .

, 264 . . ., I . , , . ,   ,   , . , -, . , -? . , 105 . . . (doctores) - (Val. Max. II. 3. 2). (Cic. Tusc II. 17). , (Plin. Pan. XXIII. 1). II , , (Liv. XXI. 4243; Polyb. III. 62). , , , , : , (Liv. XXI. 43. 2). , ,   , ,  , .160 (Liv. XXI. 42. 4: . . . ). , . , , ,   : () , (Polyb. III. 62. 11: . . . ). , , , 24. , . , , , . , , ,   , , , , , . . .

, , , , . , munus gladiatorium . , , . - , . .161 25.

-, . , , . ludi funebres viri fortes. , , ,   . , (munus), , . munera , , , , , , , .

, , , , , . , auctorati, . , .


.162

Combats de gladiateurs à Rome: sacrifice ou competition?

La présence des spectacles, et tout dabord gladiatoriens, dans la vie quotidienne des Romains et de tous ceux qui se trouvèrent sous leur domination témoigne de limportance de ce phénomène, à bien des égards. Aussi il est pertinent détudier la dimension sacrale de la gladiature.

Il faut se rendre compte dune distinction nette entre la gladiature de lépoque républicaine et celle des siècles postérieurs, pour avoir la compréhension adéquate de la nature originelle, de cet institut, qui était agonistique et non sacrificielle (selon G. Ville). Ce nest quà lépoque impériale que munus, devenu grand spectacle sanglant comprenant non seulement paria gladiatorum, mais aussi venatio, combats gregatim, châtiments des damnati ad bestias, supplices théâtralisés etc., put faire penser aux sacrifices humains. Et Sénèque (Ep. I. 7) sindigne notamment contre ce spectaculum meridianum et non la gladiature proprement dite. Un tel caractère des munera explique bien la logique des auteurs tardifs, tels que TertuUien et Servius qui, dans leur quête des origines de la gladiature, remontent aux sacrifices humains modifiés.

En fait, les combats de gladiateurs firent partie des ludi funebres. Cette coutume, connue presque partout en aire italique, eut le succès et le développement exceptionnel dans la Rome républicaine. Un tel sort de la gladiature serait conditionné par sa polisémie. Restant, jusquà la fin de lépoque républicaine, en dehors de la sphère de contrôle dÉtat (à peu de reserves, telles que lex Tullia de ambitu), ce spectacle privé, quétait munus, formait un canal de communication directe entre les leaders de la cité et le peuple. En plus, le contenu de ce spectacle nétait pas neutre aux problèmes essentiels de lexistence de lÉtat romain. Le duel des hommes armés, déroulé sur le Forum, trouverait un retentissement particulier chez les Romains qui étaient citoyens de même que soldats. Les Anciens se rendaient compte de ce rôle éducatif de la gladiature pour la société dont la puissance se basait sur lorganisation militaire apte aux grandes conquêtes (p. ex.: Val. Max. II. 3. 2; Cic. Tusc. II. 17; Plin. Pan. XXXIII. 1).

Tout cela permet de considérer les jeux de gladiateurs non comme un simple divertissement pour la populace mais en tant que moment décisif dans la formation et fonctionnement de lautoconscience collective des Romains à lépoque où ils se rendaient maîtres du monde entier. Les Romains rassemblés au Forum pour regarder les combats gladiatoriens assisteraient à lactualisation des paradigmes et valeurs du mythe .163 romain (selon la parole de E. M. Staerman), tel que: rôle particulier des chefs militaires (à lhonneur desquels était donné munus); prestige et importance de lapprentissage du combat; courage et volonté à la victoire; bravoure et mépris à la mort et la douleur. Cest pourquoi, malgré la position, humiliée des gladiateurs professionnels (esclaves ou auctorati libres) leur combat pourrait être perçu comme une sorte de comportement civique examplaire, ce qui contribuerait à la formation de lunivers imaginaire de Rome. Cest dans cette optique quil serait possible de déceler la dimension sacrale de la gladiature sans se borner des rapprochements entre celle-ci et des cultes et rites religieux concrets.


  • 1Robert L. Les gladiateurs dans lOrient grec. P., 1940. N. 241250.
  • 2 , , .-. (Golvin J.-C. Lamphithéâtre romain, essai sur la théorisation de sa forme et de ses fonction. Vol. 12. P., 1988).
  • 3., , : Les gladiateurs. Musée archéologique de Lattes, 1987.
  • 4 . . . 1. ., 1914.
  • 5Schneider K. Gladiatores // RE SupplBd. 3 (1918). Sp. 760784; Lafaye G. Gladiator // Daremberg et Saglio. Dictionnaire des antiquités grecques et romaines. Vol. II. 2. P. 15631599.
  • 6Ville G. La gladiature en Occident des origines à la mort de Domitien (Bibl. EFR, fasc. 245). P., 1981.
  • 7Golvin. Op. cit , , (., Spectacula-I. (Actes du colloque tenu à Toulouse et à Lattes 1987). Lattes, 1990).
  • 8Tert de spect XII: Munus dictum est ab officio, quoniam officium etiam muneris nomen est. Officium autem mortuis hoc spectaculo facere se veteres arbitrabantur, posteaquam illud humaniore atrocitate temperavenint. Nam olim, quoniam animas defunctorum sanguine propitiari creditum erat, captivos vel mali status servos mercati in exsequiis immolabant. Postea placuit impietatem voluptate adumbrare. Itaque quos paraverant, armis quibus tunc et qualiter poterant eruditos, tantum ut occidi discerent, mox edicto die inferiarum apud tumulos erogabant. Ita mortem homicidiis consolabantur. Haec muneri origo.
  • 9Serv. ad Aen. X. 519: mos erat in sepulcris virorum fortium captivos necari quod postquam crudele visum est, placuit gladiatores ante sepulcra dimicare, qui a bustis bustuarii appellati sunt.
  • 10Serv. ad Aen III. 67: institutum est apud sepulcra et victimae caedantur apud veteres etiam homines interficiebantur, sed mortuo Junio Bruto, cum multae gentes ad eius funus captivos misissent, nepos illius eos qui missi erant inter se composuit, et sic pugnaverunt.
  • 11Ville. Op. cit P. 9, n. 34.
  • 12: . . () // . ( ). ., 1990. . 7071.
  • 13Ville. Op. cit P. 10, n. 37.
  • 14Auguet R. Cruelty and Civilization the Roman Games. L., 1972. P. 22
  • 15Clavel-Lévêque M. LEmpire en jeux. Espace symbolique et pratique sociale dans le monde romain. P., 1984. P. 64.
  • 16Ville. Op. cit. P. 9495, 121126, 155.
  • 17Ibid. P. 112, 126.
  • 18Ibid. P. 8.
  • 19Ibid. P. 1941.
  • 20CIL IV. 1179, 1200, 1185, 3884, 7992, 7995 (30 ); IV. 1193, 1201, 1204, 7985 (20 ).
  • 21Ville. Op. cit. P. 19.
  • 22Ibid. P. 7278.
  • 23Veyne P. Le pain et le cirque. Sociologie historique dun pluralisme politique. P., 1976.
  • 24Baizanó A. Libenter cupit commori qui sine dubio scit se esse moriturum: la morte per la patria in Roma repubblicana // Dolce et decorum est pro patria mori. La morte in combattimento nelantichità / a cura di M. Sordi. Milano, 1990. P. 169.
  • 25Clavel-Lévêque. Op. cit P. 6374.
  • 1291166544 1385599434 1394104209 1415863027 1415875893 1415877747

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